中国如何应对日美“自由之弧”？ 作者：林桂榛 来源：作者惠赐《儒家邮报》首发 时间：西历2013年1月18日 日本向来缺乏平民血统的政治领袖，日本首相等高官向来多二战时日本军国高官的后血，故日本可谓至今是孟子所谓的有“世臣”之“故国”（这须感谢美国占领日本时对日本君臣制度及君臣人物未动什么筋骨及有效弹压了战后墨家化的日本平民运动）。“世臣”之国既保留了动物性血统，也保留了文化性血统，甚至还保留了制度性血统。 右翼血统、鹰派性格的安倍晋三（外公系二战甲级战犯、日本前首相岸信介）今再任日本首相后，不断策划和实施对中国的包围圈，试图以共同政治价值观为主导来围堵有宪法而无宪政的中国，并美其名曰建构“自由与繁荣之弧”，这当然是美苏对抗时美国“自由岛链”政策的一种延续或延伸而已。安倍策略不可谓不高明，然中国当如何来应对日本“自由之弧”的包围甚至进逼呢？笔者以为中国应以实力之箭、人道之箭、琉球之箭来反制“自由之弧”的包围与进逼，来应对炙手的钓鱼岛问题，来击穿对华联合海链。 一、反制日本需要拥有实力与有效发力 中国在经济等领域日益不依靠日本，中国就越有在钓鱼岛问题上综合性防御甚至又适时转为反击的力量。同样，中国在军事领域日益强大，中国就越有在钓鱼岛问题上综合性防御甚至又择机化被动被主动而转入战略反击的力量，就越能突破日本的对华钳制与围堵。但是，经济、军事上有器物性实力并不等于就有实效性实力，器物不敢用或不善于用，尤其不及时用、灵巧用，那么再先进强大的器物也不过是一堆死物或废物而已。不利其器是愚工拙夫，有利器而不善事亦颗粒无有、反折成本。 比如日本对钓鱼岛实施“国有化”措施以来，中国虽公布了钓鱼岛领海基线，也派了一些海监船在钓鱼岛周遍反复巡航，并有几次进入钓鱼岛十二海里，且有唯一的一架次海监飞机飞进钓鱼岛上空，但日本对中国船舰、飞机刚刚出港的高度嗅觉与及时西出跟踪监视，日本战机群对中国飞机飞越东海中线的空中跟踪围堵及对中国海监船的海上监视围堵，对中国战舰从东海到外洋训练时的空中、水面、水下立体跟踪甚至超近距离的战事监视、干扰，日本民间团体对中国海监船的海空拍摄与及时新闻报道，尤其最近日本官方公开警告将对中国临岛飞机送上“曳光弹”，而中国官方战机、战舰及新闻团体的民船、民机从未进入钓鱼岛12海里，这都说明中国对日缺乏科技、军事实力，尤其是缺乏操控器物实力的技巧及勇气，中国在钓鱼岛争端上依然处于全方面的被动防御状态。中国政府或许更多的不是要表明实力，而是要表露姿态而已。 如果中国在监视监听及船机先进与庞大方面缺乏实力，又缺乏荀子所谓“善假于物也”的战争勇气及战争技能，那么中国在钓鱼岛问题上是根本无法翻盘的；钓鱼岛上无法翻盘，则中国也反盘不了日本在中国东海领域对中国的海上封锁。其实中日较量的不纯粹是器物层面，或许精神与军制层更重要，如众所周知：奠定日本压倒中国的当年甲午海战并非中国船炮不如日本（而是超过），而完全是军政人物精神面貌、军事机制不如日本而已。中共在二战后的中国内战中之所以能战胜国民党主导的国民政府，其理或许大体亦如此。兵书曰“无恃其不来，恃吾有以待也”，日本早已准备好了，中国高层及军方准备好了吗？数十年不用兵的中共高层及军方，有孔子说的“临事而惧、好谋而成”吗？ 最近北朝鲜我行我素的导弹及核爆问题，美日进入缅甸及缅甸政府对缅北自治民族的铁血用兵问题（已造成难民及流弹进入中国）及缅甸政府单方面中断中国在缅甸的大投资工程等，这都说明中国政府“肉食者鄙”、“尸位素餐”地于中国东北、西南两冀两腋的历史与现状缺乏真正的研究与思考。如果中国不及时甚至先见性地巧用、猛用经济、军事等实力操盘此两冀两腋，那么原来护体的两冀两腋终难免变成中国受刀进刃的佳处，其战略危险将远甚于台湾（陆台毕竟同文同族），其后果不堪设想。东北、西南诡诈插刃，日本东海横刀、南海放枪，加之印度等核弹讹诈及美国大棒鼓捣，辅以台湾自立、俄邦自利，中国岌岌乎殆矣。放眼全地球，目前中国是世界上唯一一个被核弹环围的国家，也是世界上唯一一个与临国多有领土争端的大国，更是世界上唯一一个没有真正朋友与盟友的大国，不仅没有海外军事据点，甚至自家门口都被人布满军事基地，尤以西太平洋为甚。 日本如今所谓的“自由与繁荣之弧”连贯西太平洋与北印度洋，然朝鲜半岛与日本可谓世仇，北朝鲜、越南、缅甸等政府也实与日本政治价值观不符，且日本与他们远隔大海而无邻境关系。所以日本的“自由”旗号并非是日本联合这些国家围堵中国的真正法宝或源泉，所谓“自由之弧”其实薄弱得很。他们的联合，都是暂时的小国之合纵连横而已，只要中国不笨地利用各种力量尤其是边境力量对应这些国家的内政外交（每个国家都有他难念的“经”），则日本的“自由之弧”形同虚设。 所以，真正可怕的不是“自由之弧”，而是中国在国家利益上是否真正开动大脑，倘若自己躺在冷战时代才有的意识形态宝座上不动脑也不动身而只让什么“外交部”去耍嘴皮子当阿Q玩语言胜利法，倘若那些重要器物、人才放置库里任其自朽而不知反悔，那么缅甸等抛弃中国、讹诈中国甚至还不时地羞辱中国自是必然，“前事不忘”的正是越南、朝鲜。越朝今作中国腋下刃，这实是不辨是非、利害而一味绥靖的结果，是一厢情愿、养虎自患的结果。如今对于日本对钓鱼岛、东海的战略巩固、战略进攻，中国还悠然绥靖以自患吗？ 二、反制日本需要占据人道主义之高度 牵制日本右翼动向或东亚扩张的手段之一是清算日本的军国主义历史及军国主义梦想，而此清算最集中的是日本在二战时如德国一样的滔天杀人之罪。清算日本二战罪行，要牢牢站在人道主义的高度上才有对日本文化或国民性的解剖力，才有世界性、普遍性的道义力量，才能赢得欧洲及北美文明人（野蛮与势利的欧美人除外）的伦理关注与伦理支持。 “芦沟桥事变”六十周年时由台湾媒体摄制的纪录片《一寸河山一寸血》中，曾指出日本自古学习儒家思想，但只学到了“智”与“勇”，却没有学到儒家最核心的“仁”。仁、智、勇是儒家所最崇尚的三大基本德行，孔子说“勇而无礼则乱”、“勇者不必有仁”、“好勇疾贫乱也，人而不仁疾之已甚乱也”，如果说中国学儒家学至“好仁不好学其蔽也愚，好信不好学其蔽也贼”，那么日本就是典型的“好勇不好学其蔽也乱，好刚不好学其蔽也狂”，所以中国人往往是仁而愚、信而贼，而日本人则往往是勇而乱、刚而狂，唯真儒“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧”。 近几百年，大统一的中国未发动过对外侵略战争，东亚、东南亚的战争记忆及人道大灾难都集中在日本身上而非中国身上，日本也至今拒绝深刻反省二战罪行。改教科书，祭拜二战战犯，否定南京大屠杀及随军性奴，加之“有言者不必有德”的日本官员频频对侵略战争之受害国家与人民出伤口洒盐之言，甚至在二战问题上向欧美文明人、文明政治领袖发对方引以为羞耻之言，这都证明日本在人类普遍伦理及国际政治上并没有学到“仁”字，也即没有学到“人道主义”。没有人道主义垫底或作为原则之原则，“人而不人仁”，自由主义、人权主义政治又如何！ 因此，如果日本继续高标国家主义、民族主义立场而拒绝人道主义、仁道主义的战争反省，拒绝人格、国格的人道主义、仁道主义改良，那么日本将永久背负二战罪行、二战记忆而永远被亚洲尤其是东亚所鄙视、谴责甚至愤怒，日本也自然无法进入世界政治、人类良心的潮头，无法获得二战同盟国家的真心信任与宽恕。今天的美国如此与日本结盟，实非民主政治使然，更非真心与良心地尊重日本，日本右翼领袖石原慎太郎说日本不过是美国的“妾”是实话实说，中国报纸评论称日本不过是美国豢养的一条“狗”也是实话实说，并非是语言上的刻意羞辱或自虐，而是一种生动的比喻性语言修辞。 二战末美国通过巨大的战士牺牲才在太平洋战争中战胜日本，占领日本原殖民地及日本本土是对美国子弟兵鲜血的回报，是对美国参与二战的回报，拴住日本也将是美国长期借刀用力、放狗看地的基本军政之策。如果美国没有直接驻军日本，如果美国没有足够的力量拴锁日本，日本也不会对美国如此恭敬伏帖，美国当然也会对日本不反省二战罪行甚至还为二战罪行翻案感到不安甚至愤怒（毕竟美国也因日本牺牲了大量“先烈”）。但俄罗斯占领了日本北方四岛，美国驻军日本多地且还需日本掏驻军费用，日本也长期不敢难堪美俄，故日本政府的所谓“人道反省”远不如美俄既得的实惠，所以美俄对日本是否反省二战不感兴趣也无需感兴趣。而中国、韩国等既未驻军日本，甚至连自己的固有领土还被日本占领或抗议，个中滋味可想而知，可谓冤家路窄、旧仇新恨。 我以为二战于人类的最大教训或成果不是什么民族自决或国家独立，而是“民族扩张－人道灾难”、“国家主义－人道主义”的对决。欧洲开辟“新大陆”时，对决的人口稀少及文明低下，历史又更久远和漫长，故种族的灾难已多不被记忆和铭刻，但二战的对决却是人口众多及文明发达，灾难更加深重及罪恶被深刻铭记。二战后建立了联合国组织，更颁布了《世界人权宣言》，此表明种族、民族利益至上的国家暴力已彻底警醒了人类。而此后美苏两大阵营的对决及苏联集团的最终崩溃，更表明一阶级、阶层或一政党、政团利益至上的国家社会主义政治暴力已穷途末路、强弩落地。 正如许多日本政治团体、政治人物甚至众多日本民众尤其右翼民众并没有在“仁”上反省二战而依然停留在壮志未酬的民族悲情及国家强盛之梦上一样（正如一战前的德国），中国政府及多数中国民众对日本二战罪行的认识也仅停留在苦难深重的民族悲情及国家强盛之梦上。也就是侵略战争之杀戮的发动方和受动方都停留在一种国家、民族整体利益的政治化思维与观念上，缺乏对日本侵略战争导致东亚人道大灾难的伦理化认识与觉悟。而后者的认识与觉悟才是人类文明最根本的，才是二战反省最彻底最先进的，此为二战后的德国所有，为二战后多数欧洲人民所有，所以欧洲才战后走向了和解与联合——这一点上，美国人不如欧洲，所以美国一直惟恐天下不乱，并喜欢擅自运用军事暴力东奔西突及诱使对方内部冲突自残，以达到自己控制世界财富的目标及满足自己当世界主人的野心。 如果日本政治及日本民众如德国一样真正获得了对二战的人道主义反省，那么日本才因此而获得“仁”及人类文明，获得东亚甚至世界的宽恕与友爱；而如果深受日本战害的中国等也获得了对单一阶层、单一民族至上的国家暴力及国家暴力思维之深刻的人道主义反省，那么中国人等才真正获得了“仁”及人类先进文明。所以，反制日本需要中国进入人道主义，需要日本的亚洲侵略战争之受害者的人道主义联合，需要人道主义的行动，需要以人道主义感动他国国民愿意与中国做真心朋友。中国是日本亚洲侵略战争的最大受害者，中国有责任出面批判日本的非人道主义战争及依然残存的“大和帝国”的政治梦想并同时优先地推动中国自身的人道主义进步。 英国18世纪学者塞缪尔•约翰逊有句名言说：“爱国主义是恶棍的最后托词。”假“自由”以行罪恶者多，假“国家”或“爱国主义”以行罪恶者就更多。许多人反省过“自由”并拒绝被伤害的“自由”，可多少人真正反省过道貌岸然、令人敬仰的“国家”或“爱国主义”的是与非呢？罗尔斯《正义论》说：“每个人都拥有一种基于正义的不可侵犯性，这种不可侵犯性即使以社会整体利益之名也不能逾越。因此，正义否认为了一些人分享更大利益而剥夺另一些人的自由是正当的，不承认许多人享受的较大利益能绰绰有余地补偿强加于少数人的牺牲。”所以，人道主义是反击各种国家主义的最好良药，人道即人权，人权即人道，孟子曰“仁也者人也，合而言之道也”。 三、反制日本需要大打琉球这张大好牌 钓鱼岛与彭佳屿、台湾岛等同属东海大陆架岛，与东海东侧的“冲绳海沟／冲绳海槽／琉球海沟／琉球海槽”即中国古人所称“黑水沟”之东的琉球群岛不属于同一地理单元。“黑水沟”自古是中国与琉球王国的水界，“黑水沟”以西的钓鱼岛、彭佳屿在地理上全不属琉球岛列、岛链，在琉球王国存在史上也从不属琉球王国管辖、染指甚至指手画脚、指点江山。日本所谓获得钓鱼岛主权的开端完全是甲午战争时擅自单方面自盗自鸣——中日共署文件从未来规定钓鱼岛属于日本，甚至未规定琉球属日本，中国单方面主张及声明亦复如此。 虽然钓鱼岛在地理上最关联彭佳屿、台湾岛及东海大陆架，但如今钓鱼岛争端问题最关联的不是台湾岛问题，而是琉球列岛问题，这是岛权历史与战略空间所决定的。钓鱼岛自古与琉球有别及中国人自古在钓鱼岛活动的的证据充分，日本方面宣称钓鱼岛“自古”就属于冲绳（琉球）则“古”到什么时候？其实一点也不古，上个世纪末活个百岁左右的人就能经历该“古”。日本所谓“自古”是称甲午战争时日本内阁会议划钓鱼岛入日本版图，如今冲绳县石垣市议会于2010年12月17日通过内部决议谓1895年1月14日日本取得了钓鱼岛并宣称将1月14日作为“尖阁列岛开拓日”，今年1月14日石垣市政府“尖阁列岛开拓日”纪念仪式上聚集三四百人并不乏日本中央高官及国会议员，石垣市市长则又宣称“尖阁列岛自古以来就是日本石垣市的管辖领土”并扬言将把钓鱼岛建成一个“日本人的海上垂钓场和旅游地”。 但即使日本政府1895年某日决定将钓鱼岛划归自己的事件属实，这也是铁定的侵略行为，此正如中国或韩国不能凭单方宣称日本九州岛附近某无人岛屿、岛礁属于中国或韩国，中国或韩国就可以依此为由获得该岛屿、岛礁的主权，否则这完全是十足的强盗逻辑，否则中韩可以依葫芦画瓢地以这种方式反制日本，向日本四大主岛附近的无人岛屿展开法律诉求及武力控制。1895年前日本及其他众多国家、国民已知道钓鱼岛并知道钓鱼岛属于中国所有，日本借甲午侵略战争搞个秘而不宣的内部“决议”就可以获得钓鱼岛并以此作为主权依据，这强盗逻辑在当今世界也忑不自量力了吧？可笑的是，还真有日本高官在欧美公开宣称日本以甲午战争后的中日《马关条约》获得并维持对钓鱼岛的现主权，这实在是无知和无耻到了极点。不仅《马关条约》无文说钓鱼岛割日本，而且中日战争及二战末期同盟国对日的决议或声明也彻底瓦解了日本对中国东海、南海上所有中国岛屿的主权主张（日本对钓鱼岛也只维持了50年左右虚空的“图上主权”），而且甚至也瓦解了日本对中国大陆架之外的琉球列岛的主权效力。至于一些更精神畸形的日本政客还凭《马关条约》条文涌动对台湾岛的主权呓语，那就更属黄粱遗梦之类的了。——至于中国对日本以这种荒诞的法理理由实际控制钓鱼岛而无能为力，而不敢摧毁日本的控制，这就照见了鲁迅所批判的中国“见狼如羊、见羊如狼”的懦夫性格或懦夫国民性，这应该好好学习北极兄及美国崽、日本士。 既说及今冲绳县、石垣市政府冲在最前面抢中国钓鱼岛，那就说说石垣市、冲绳县所在的琉球吧。钓鱼岛问题上反制、反击日本最着力的正是琉球，而不是其他。如果日本笃定要以冲绳（琉球）历史及冲绳（琉球）战略空间占领钓鱼岛，那么中国就要以琉球历史及琉球政治空间来反制日本。琉球本属独立王国，政治上明确保持对中国的藩属身份长达500余年。日本大陆扩展主义鼻祖丰臣秀吉（1537-1598）死后不到11周年，日本九州南端的萨摩藩（鹿儿岛藩）为财富利益进攻琉球主岛并迫使琉球王室向中国进贡的同时也向该藩进贡，1693年萨摩藩又强行占有了北纬28度左右今奄美诸岛的“大岛”等琉球北五岛，1872年日本改琉球国为琉球藩，不承认中国数百年来对琉球的宗主国地位，1879年日本又将最后一位琉球国王及王室迁东京并变琉球藩为冲绳县，琉球国于是覆灭。由于随后甲午战争中中国战败，日本对琉球的排他性控制权就被完全确立起来了。 但好景只有几十年。1943年12月1日美中英《开罗宣言》称：“三国之宗旨，在剥夺日本自从一九一四年第一次世界大战开始后在太平洋上所夺得或占领之一切岛屿；在使日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国；其他日本以武力或贪欲所攫取之土地，亦务将日本驱逐出境。”1945年7月26日美中英《波茨坦公告》（苏联8月8日对日宣战后加入）亦规定：“《开罗宣言》之条件必将实施，而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内。”而日本君主1945年8月14日的《停战诏书》也已宣称“已饬令帝国政府通告美英中苏四国愿接受其联合公告”。日本接受公告投降后，苏军占领了日本北海道岛以北的岛屿，美军占领了马里亚纳群岛（关岛、塞班岛）、琉球群岛、小笠原群岛及日本本土等，日本1868年明治维后所掠新土完全丧失。1946年2月2日麦克阿瑟以盟军最高统帅部名义发表声明称日本行政区域仅限本州等四大岛及附近小岛并以北纬30度为南限；同年美国要求联合国将琉球交由美国托管，联合国安理会1947年4月2日通过了授权，1951年9月4日《旧金山和约》上日本也文件性承认了联合国对北纬29度以南的琉球群岛等岛屿的托管地位。职此之故，二战终结前后的国际军事、政治、法律体系已完全剥夺了日本对整个琉球的主权，这个剥夺者是同盟国集体，并由美中英苏四国联合共同主导。 世界反法西斯战争在东亚的成果与正确方向因中国大陆、北朝鲜、北越南等的迅速“赤化”或倾苏而改变。社会主义苏联占领库页岛、千岛群岛及日本北海道北方四岛并利用东亚赤化国家对抗自由资本主义阵营，美国则驻军日本本土挟持东京，并通过占领原日本控制的西太平洋诸岛建立起在东亚围堵苏联阵营的军事包围圈。但作为战胜国的中国及朝鲜半岛、中南半岛、南洋群岛诸国并未获得多少实质赔偿或好处，甚至因陷于内战内乱以及更庞大的苏美对抗阵营而无暇清算日本的战争罪行及零碎的日本土地掠夺问题。譬如当时中国的中央政府即南京国民政府就因二战后立陷内战而对日本的战争清算上无暇顾及，中国政府作为战胜方驻军日本也成为泡影（南京政府本有此资格及军事准备），并且此后国、共政府因互邀日本在国际上承认其各自唯一合法性而各自争相向日本示好、让步、绥靖，中共政府又长期对抗美国，终酿钓鱼岛等本不当是问题的问题成为了问题，并发展至今。 为利用日本，为了围堵东亚，美国1950、1960年代单方面表示不排除日本对琉球的主权关联性，但也无意让琉球并入美国或琉球独立或琉球单独自决归属。1971年6月，美国单方面与日方签订《冲绳归还协定》，1972年5月15日协定生效后美国将琉球控制权移交给日本政府，同时又狡称仅是移交琉球的行政管理权。如此，美国在与中国大陆进行正式外交交往前已将琉球并捆绑上钓鱼岛作了一番巧妙的安排：既将日本九州鹿儿岛县南部种子岛、屋久岛以南至先岛诸岛（宫古岛、石垣岛等）的琉球列岛转移给日本当局实际控制、管理，又不在主权是否属日本政府上完全说绝说死，并且继续驻军琉球而同时索取日本大量军费等。美国通过此等双面花招和骑墙伎俩，既套住了日本，也套住了中国（所以美国设下了钓鱼岛随琉球群岛移交日本管理的美日协议）。美国通过钓鱼岛、琉球、台湾牵制中国近海，又通过琉球移还日本、日美驻军琉球、美国保护台湾自治、美国支持日本控制钓鱼岛等牵制整个中国，继续维持琉球群岛、马里亚纳群岛两线对中国的海上挟持。 全球唯一可抗衡美国的红色苏联瓦解后，俄罗斯已无控制世界的能力，且俄罗斯有堪察加半岛、库页岛、千岛群岛等拱卫鄂霍次克海及日本海北部，俄罗斯远东出入日本海、太平洋畅通无阻，压制日本又得心应手、虎虎生威，所以当年美国主导营建的西太平洋琉球群岛一线、马里亚纳群岛一线之双重封锁链已非针对俄罗斯了，而完全是用以对付中国了。而实际上，几十年前的中国不正曾充当过苏联在东亚对抗美国的马前卒么？正如今日日本充当了美国战略上封锁中国的马前卒一样。可惜中国大陆早年充当马前卒是政治颜色的计较及反对兄弟国民党以自存，而日本则纯粹是为了日本的疆土及战略利益。作为惨败的战败国，日本能狐假虎威重新吞回被迫吐出去的琉球，能牢牢控制钓鱼岛以图分享中国一半东海大陆架及腹上插刀地掣肘中国内陆，日本又何乐而不为？而美国坐山观虎斗、坐收鹬蚌相争又何乐而不为？ 日本于钓鱼岛必是绳子上打死结，绝不会放松和放弃。若日本从小处做钓鱼岛文章，则中国试图反击翻盘的则是干脆大处做琉球文章。现今中国一些智者及智力团体已经公开发出“琉球地位未定”、“琉球不属日本”论。2012年《中国政策科学研究会国家安全政策委员会“九•一八”宣言》就声明：“钓鱼岛不属于琉球，琉球也从来不属于日本。日本窃取琉球没有任何法律依据，完全是非法的。日本必须无条件执行《开罗宣言》、《波茨坦公告》等国际法，立即结束对琉球的武装占领和殖民统治。我们坚决支持琉球人民谋求独立自主，摆脱日本殖民统治的正义斗争。”尽管琉球群岛上琉球人并无数量优势（琉球人已多遭杀戮及同化），但琉球群岛上“琉球独立”的声音向来不绝于耳。《论语》曰：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”重提北纬30度或29度以南的琉球群岛之吐噶喇诸岛、奄美诸岛、冲绳诸岛（含大东诸岛）、先岛诸岛四大岛群尤后三大诸岛的主权归属及主权独立问题，提出“琉球处置”或“琉球独立”问题，将刨根就底将死日本在钓鱼岛上的法理诉求。日本在东海钓鱼岛上是做梦做文章，中国就不能在琉球独立上做梦做文章么？这叫“以直报怨、以德报德”，将琉球、钓鱼岛的发现历史及主权问题一股脑儿摆出它的“是非曲直”来！ 日本妄称“钓鱼岛自古属于日本”，但连琉球列岛都非自古属于日本，何来钓鱼岛自古属于日本？论“自古”，中国比日本更“自古”拥有钓鱼岛甚至琉球群岛。日本今信口说他们100多年前“发现了”无归属方的钓鱼岛以掩耳盗铃地掩盖其强盗罪行，那么日本何不干脆说他们500多年前、1000多年前“发现了”无归属的琉球、台湾以粉饰其侵略琉球、台湾的史实？论发现，中国人早日本人不知多少百年以上；论占有，日本后之“发现钓鱼岛”后也如中国前之“发现钓鱼岛”后一样未在钓鱼岛上直接而持续地养民、驻军、建村，那于此种荒岛的发现谁之发现更有产权优先效率呢？中国先民在钓鱼岛一带活动的时候及中国政府正式出使册封琉球国王的时候，日本的内政、外交还不知今夕是何年！论发现先后，中国人比谁都早发现琉球，甚至比当今驻军日本的美国早发现日本一两千年。以政府文书论“自古”，那么“汉委奴国王”金印（日本国号“日本”是唐室所赐）是否就如“广陵王玺”、“滇王之印”的版图效率一样可证明今日本九州一带“自古”就属于中国或汉人吗？ 中国应该使用各种力量迫使日本在钓鱼岛问题上让步（至少必须是中日共管钓鱼岛），如果日本顽固地于钓鱼岛绳结不开，那么中国一面要准备武力对付日本对钓鱼岛的武装控制，一面要重点冲“冲绳”这根绳子。就是围魏救赵地追逼日本吐琉球，“兴灭国，继绝世，举逸民”地扶植琉球独立诉求，甚至恢复日本强吞琉球后清政府对日谈判中于先岛诸岛的版图要求。当然，“扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉”，用什么扫帚及如何挥舞扫帚打扫日本在钓鱼岛的灰尘，就看中国高层的胆识、勇气、智力与毅力了。1693-1972年，日本用了200多年剐到了琉球，且重新剐到琉球至今也不过是30来年。中国也可以用30年、200年来剐回琉球，来恢复琉球国的存在，这是痴人说梦吗？日本有梦，中国也可有梦。 钓鱼岛事关中国东海的战略空间，也事关百年前的甲午战争。甲午战争的中国之败及琉球、台湾的完全之失，是东亚主导权由中国转移、转换到日本的历史拐点；而中国是否获得钓鱼岛实控权，则必是东亚主导权重新回到中国的历史拐点。中国必须用实力让日本认识到不吐钓鱼岛则剑指琉球、不脱琉球则必吐钓鱼岛；也必须让美国武力扶植日本武占钓鱼岛付出巨大代价，就如美国在北朝鲜、北越南出兵后付出惨重代价而最后不得不撤出兵力一样。“允文允武”、“以战止战”是中国突破封锁而自由走出东海、走向深蓝的必由之路，日本在中国东海设置的桩子必须予以彻底拔除、永久拔除，中国必须有这样的牙力才能自强，日本必须有这样的心态以自处。 日本民族拥有帝制的完美，也富有帝国的梦想，但他们又夙有岛国的宿命，所以注定日本民族、国家是一个对领土不安分、不守己者。如果俄罗斯始终占领“北方四岛”而剑悬日本，如果中国支持琉球独立而最终剥夺日本对琉球的控制权（日本、印度实在支持西藏、新疆独立分子，中国为何不支持印度、琉球境内的独立运动？为何不支持锡金、琉球复国？），同时如果韩国也彻底剥夺了日本对日韩海峡上对马岛的控制权（众人知日有“竹岛日”，却少知韩有“对马岛日”，历史上对马岛也曾属过朝鲜半岛），这种剥夺维持它500年，那么日本民族将彻底承认它的岛国宿命并安于它的岛国宿命，除非日本再现一批近500年前的丰臣秀吉，除非日本东京靖国神社甲级战犯等的灵魂再度复活。 日本前首相鸠山由纪夫（祖父系日本前首相鸠山一郎）今日参观了南京大屠杀纪念馆并题辞曰“友爱和平”。于鸠山由纪夫的歉意姿态及人道精神，中国人当由衷地生发敬意。但日本官方对鸠山此次中国行的相关真话及仁心大感不快，日本网民愤怒地责之为“间谍”、“罪人”等，日本防长小野寺五典甚至以“国贼”称之，这恰恰在说明日本官方及民众并没有真正反省二战侵略历史及战争杀戮罪行，在恼羞成怒地回避钓鱼岛的盗窃事实及鸵鸟政策地掩盖当今中国正在保卫钓鱼岛的事实。东亚友爱和平的背面，不是其他，正是日本罄竹难书的侵略与殖民罪行。东亚诸国间获得友爱和平的前提是：日本在精神上回到“仁者爱人”、“恻隐之心人皆有之”的人道主义上，在领土上回到两次世界大战之前，以此为友爱和平作背书。苟非如此，东亚无以立友爱和平，即使美国大棒的纵横骑墙术也不能维持东亚的友爱和平。甚至若无足够武力驾临日本的话，美国自身也可能被日本随时反噬报复，因为日本自然不会忘记自痛史，古来让日本惨痛的也是唯一一次大惨痛的正是美国，不是别国，日本自然不会麻木到失去这种痛感本能。 慎子曰：“今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定也。由未定，尧且屈力，而况众人乎？积兔满市，行者不顾，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人虽鄙不争。故治天下及国，在乎定分而已矣。”东亚的领土争端尤其是中国与邻国的领土争端实是由于古代中国没有现代国界观念及大清遭遇列强后整个疆域处于被四周鲸吞、蚕食的状态，加之二战后残酷的国共内战及美苏对抗以及内战与对抗导致中国政府无力、无心顾及经略边土尤其是海洋边土，所以许多自古由中国边民活动或定居的大陆、海岛边土出现管辖空洞化甚至无人化，于是其它国家迅速逐野兔式填补上控制空白或空洞，中国南海、东海上的岛屿、礁盘争端皆是如此而已，甚至藏南、缅北也是如此。 古人云“好与则无定分”、“凡为治必先定分”，又云“定分止争”、“经国定分”及“必自经界始”，苟无公开而正义的“定分”或“分定”则争端不止、祸害无穷。其于国家内政是如此，于国家边土更复如此，为中国之政者其有忧患乎！其欲亡羊补牢乎！ （2013/1/17林桂榛撰） 作者惠赐儒家中国网站首发 (责任编辑：admin) |
