回归儒源 传续文脉 ——国学教育问答（一） 作者：吴亚波 来源：作者授权 儒家网 发布 时间：孔子二五六八年岁次丁酉六月初二日癸未 耶稣2017年6月25日 1、什么是国学？ 国学乃五四以来，就西学而言吾国固有之学术也。 自广义言之，凡吾国所特有之学术文化涵盖经史子集、琴棋书画乃至百工技艺，皆可谓之国学； 然自狭义处，亦即其根本处言之，所谓国学，即儒家六经之学也； 自内容言之，乃修齐治平内圣外王之学也。 故马一浮先生有言，儒家六经统摄天下一切学术。 2、国学与宗教信仰有关系吗？ 就国学之核心六经四书而言，乃吾国族生于斯，长于斯，自五帝三王以来历经五千余年之文化传统，由历代圣贤所完善，为全民所信奉之价值标准、行为准则与生活方式，代表着中国人的天命观、历史观与价值观，乃吾国族数千年来所安身立命所在，可谓之中国人之宗教信仰。故凡有血气者，皆应学之习之，遵之行之。 3、国学为什么不被认可？ 否定国学，即否定本民族之历史文化传统，乃自绝于文明进步，自甘于野蛮落后。 有清以来，因执政者之心胸狭隘与闭关自守，导致国族饱受列强欺凌。故清末民初，有留洋归国之五四名流，误以为国族落后乃是以孔孟之教为核心的中国文化落后所致，遂欲去之而后快。 纵观二十世纪国内局势无论如何动荡飘摇，政权如何易手，基本延续此思潮。 好在21世纪以来，举国已认识到此偏差，故今以习李为核心之执政党，已经致力于全面复兴中国优秀传统文化，此举实乃国家之幸，吾人愿乐观其成， 4、国学未来发展的趋势是什么？ 随着“中国梦”的提出，与执政党返本开新的自我要求，加之当前王纲坠地群雄林立的国际背景，对内，将使上自执政党下至民众，从政治、文化、教育、法律等各方面重新回归中国人固有的儒教价值观； 而对世界，面对西方文化的局限不足，儒学正可提升工业革命以来西方短视近利的发展瓶颈，以促进世界大同的实现。 而凡此种种，皆需博古通今深谙儒学的人才，现代私塾读经之教，正致力于此也！ 5、如何通过国学重新建立书香门第，文化世家？ 《菜根谭》云：古今来许多世家，无非积德，天地间第一人品，还是读书。《老子》云：九层高台，起于垒土，千里之行，始于足下。 故学者先自勤苦用功，于圣贤之道真积力久，自然神明自得，再效《关雎》之化，成家成室，如此，则书香门第有其端矣。 至于子女，则化之以五伦之理，继之以圣贤之教，常积德而多行善，自然水到渠成！ 6、孩子不上学，只读私塾，没有学历怎么面向社会？ 完成私塾学业，或直接习一技之长，或以自考-考研模式获得学历，皆可。 又，一个人于此社会之高低贵贱，贡献多少，根本上取决于其德行、能力，故务此方为务本。 孔子所谓：“不患人之不己知，患其不能也。” 孟子所谓：“古之人修其天爵，而人爵从之”。 7、只读经典就能解决孩子的教育问题吗？ 教育从来都是家庭、学校、社会在人生不同阶段共同作用的结果，人生而有其应秉持之常情常识常理，教育便是教此常情常识常理，倘若家庭、学校、社会三方能够深明教育之道，立场观念相同，孩子便甚易教。 然若社会观念混乱，邪说不止，就只剩下家庭与学校了，若父母也不懂教育，不会教子或无暇教子，唯一之途只能是找一位值得托付的师长了。 古人云：上医治未病，中医治欲病，下医治已病。 教育之道亦然，智慧的父母可防患于未然，教孩子从小生长于一风俗淳朴之地，孟母三迁是也，又能教孩子亲贤远佞与善人友，待上学时又能择品学兼优之先生以圣贤经典教导之，自然日长月化，同归于德。 8、只读经典，能保证孩子健康成长吗？ 天下大概没有一种正常的教育，会教人只读经典，若有，便是偏离常道的“纯读经”了，而此又是吾人所反对的。 至于说到健康成长，一般包含两个方面，一者心灵，二者身体。正确读经，自然能够通情达理，回归常道，心灵自然健康；至于身体健康，无论跑步、武术，能以时练习之，自然身体强健。 9、读完私塾，可以接轨体制学校吗？ 若忽略接轨是否必要的因素，但就接轨而言，自然是没问题的。一般在两个阶段比较合适，一者小升初阶段，即六年级前在私塾学国学，等小升初时提前一年回校，在应试技巧上多加练习，应试自然不成问题。但有个前提，即学生不上体制期间，应保留好学籍。 第二种方式即跳过小学初中，从五六岁至十五六岁期间，安心在私塾求学，十六岁后通过成人高考或自学考试，取得大专与本科学历，直接参加全国研究生考试。 目前有杭州初阳书院，衡阳和泽书院，皆专力于此辅导，前者以中文为主，后者以英文为主。 10、读解并行的教学法，孩子会不会因为理解而不再下工夫？ 工夫可分为有效工夫与无效工夫，完全不理解而读遍数乃至背诵，便是无效工夫，只是不知所云的鹦鹉学舌。 有所理解而读遍数乃至背诵，便是有效工夫，每下一分功皆扎扎实实。 又，学生用功多少，还取决于先生检查背诵之标准，标准严格绝不含糊，偷工减料不能通过且有惩罚，学生自然会安心用功了。 (责任编辑：admin) |
