|
解读习近平新年用典：从王夫之说病到周成王说敬 作者：柳理 来源：凤凰国学 时间：孔子二五六七年岁次丙申腊月初四日戊子 耶稣2017年1月1日  习近平发表2017新年贺词（来源：新华网） 习近平的2017新年贺词延续了既往的讲话风格：用典。不过这次所引之“新故相推，日生不滞”，出处较为难找，藏于王夫之先生《尚书引义》卷三“太甲二”： “形之恶也，倏而赘疣生焉；形之善也，俄而肌肤荣焉；非必初生之有成形也。气之恶也，倏而疢疾生焉；气质善也，俄而荣卫畅焉；非必初生之有成气也。食溪水者瘿，数饮酒者齇（酒糟鼻），风犯藏者喎（嘴歪），瘴入里者厉。治疡者肉已溃之创，理瘵（痨病）者丰已羸之肌。形气者，亦受于天者也，非人之能自有也；而新故相推，日生不滞如斯矣。然则饮食起居，见闻言动，所以斟酌饱满于健顺五常之正者，奚不日以成性之善；而其卤莽灭裂，以得二殊五实之驳者，奚不日以成性之恶哉？”  明末清初思想家王夫之（船山先生） 这段话，原本是船山先生举例论证人性之善恶并非完全由先天注定，还与后天习性有关，所以他说：“有在人之几，有在天之几。成之者性，天之几也。初生之造，生后之积，俱有之也。”一个人健康还是生病，既有先天体质问题，也有后天生活习惯问题；一个人行善还是作恶，既与先天秉性有关，更与后天成长过程有关。顺而推之，一家之和，一国之政，如果不洞察弊病之来历，不革故以鼎新，则恶者日恶，沉疴日甚。 为政者如果都明白这个道理，自然知晓改革涉入深水区的艰险，也更需要明辨政令之善恶，民心之所趋，以壮士断腕的勇气、抓铁有痕踏石留印的决心，全面革除不符合民众利益、不适应时代发展的弊政，同时秉持善念，审慎推进每一跬步的新法。 由“新故相推，日生不滞”，笔者联想到另一句话，来自《诗经•周颂•敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”可以翻译为：日有成就月有进，学问积渐向光明。全诗为： 敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。 维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛（通“弼”）时仔肩，示我显德行。  周成王姬诵 《毛诗序》认为，《敬之》是“群臣进戒嗣王”之作，但从两段的语气看，更像成王诫臣并诫己。年幼的周成王自称“小子”，一方面告诫群臣要敬奉天命，恪尽职守，要知道王朝如太阳一样明察秋毫；另一方面，也表明自己一直在学习，一定会通过学习治国本领，肩挑重担，光大王室。 巍乎庙堂者，对于民心、善恶、纲常、权力，需要有清晰的认识，时刻牢记水能载覆的道理，时时风察民心之向背，警惕防民之口甚于防川、视民如草菅、苛政猛于虎的危害，从而顺孚人心，趋利避害，修德致远，合和天下。反之，则舟覆政亡，江山易色，历史就此翻过，太阳照常升起。 道理固然如此，古之贤哲不乏教诫，历代执政者的实践成败也遍见于史册。只是，真正落实到具体的行动中，则并非易事。尤其是当个人利益与群体利益、眼前利益与长远利益、小众利益与大众利益相冲突时，无论是基层的办事员，还是最高层的领导集体，能不能牢记公仆之初心，抱持为民之公心，体察社情，闻过则改，是“日生不滞”的前提。要知道，小善固然可以累积成大德，小恶也可以酝酿成大祸，所以，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，修身如此，治国亦更是如此；帝制时代如此，民主社会更当如此，前人之述备矣。 (责任编辑：admin) |