论玩 作者：刘庆 来源：作者授权 儒家网 发布 原载于《今日头条•学术要文》 时间：孔子二五六七年岁次丙申腊月初九日癸巳 耶稣2017年1月6日 玩，世人多谓“玩物丧志、玩火自焚”云云，此为不周之论，余不从焉。窃以为，玩之旨趣，乃肇自然之性，成造化之功，凑拍天地精神，契合般若智慧，诚人生之大境界也。  庆，好读书史，窃观自古奇迹，世间百学，用心太过则失天真，刻意求之反受其累。故任自然，随性者，多见于志节高迈，放达不羁之士。盖因离世俗，得天真，妙成天籁，卓立孤标，固为时彦所重。君不见名垂丹青彪炳后世者，或肆志于歌吟、或醉心于绘事、或钟意于琴书、或纵心于玄理、 或耽志于古玩、 或留意于术数、或游心于医林、或无算于货殖……不亦与天地精神相往还而载道乎？凡此群工，得臻化境，不过“玩索而得之”， 故《礼记》云：“君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”。  余所谓“玩”者，乃“玩味”、“把玩” 、“玩索”之意，实夫子所谓“游于艺”是也，诚非顽劣之徒玩物丧志也。“玩”者，从容潜玩、志道游艺，玩索而有得焉，则终身受用之，有不能尽者也。其缘性作为，妙手偶得之旨趣，盖非处心积虑、刻意求之者所能梦见矣。夫子读《易》，不过玩索而有得；易安好金石，诚然把玩而已。  会“玩”乃人生大境界，然则世间群工，玩出名堂、玩出水平、玩出境界，迥非易事。欲达会“玩”之境界，必具识见，襟抱，情趣，幽默之内质，惟天资英发，与天为徒者堪任，非哗众取宠、玩物丧志者所能效仿矣。以善“玩”而玩出境界，玩出大成就者，古贤今秀，代不乏人。君不闻相声界泰斗马三立先生，虽驾鹤西游，一句“逗你玩”至今令国人传诵；数学大家陈省身已羽化登仙，一句“数学很好玩”，令如潮后学服膺瞻仰。 故曰：为君子者，小“玩”可修身养性，进德修业；大“玩”可参天地之造化，悟自然之玄妙。玩，乃人之天性，会玩乃人生大境界。 “是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利”。余生而木讷，颇不善“玩”，有之，将从焉。 (责任编辑：admin) |
