深入心庄又一回——辛庄师范讲学感言 作者：余东海 来源：作者授权 儒家网 首发 时间：孔子二五六七年岁次丙申十月十五日庚子 耶稣2016年11月14日 这是第二次到辛庄讲学了。应明雨先生之邀任辛庄师范第二届全日制师资班《历史》教育的指导老师，六月底曾有辛庄之行，作了一个《中华历史精神》的讲座。这次讲《儒家真精神》，围绕四书和历史揭示儒家之精神和中华之命脉。从10月10日至28日连续三周，每天下午两小时共十五课。 自知许多思想观点生猛火辣，不合时宜，属于“非常异议可怪之论”，尽管明雨先生让我剖肝输胆放开来讲，开讲之前依然颇为惴惴，对学员们提了三点要求，第一是“空心化”，希望学员们暂抛成见，多听多学多问，最后以自心对是非对错作出自己的判断。 事实很快证明我的顾虑纯属多余。我低估了这些未来老师求道、向道之心的热诚，低估了他们的是非之心、择法之眼和对正理正义的接收能力。尽管都承认我的课带去很大的观念冲击，但他们或惊而不异，或异而能悟，都能乐学好问尊师重道，让我在排惑解难中不由自主地产生了孟子所说的教育英才的快乐。本届师资班女多于男，我相信其中会有女儒生乃至女先生出现。 明雨先生曾建议我开门纳徒，我说六十岁之前不考虑此事。弟子固须择师，师亦须择弟子，那比择友要严格慎重得多，那是要对社会、对历史也对对方负责的。但我相信，在“亲炙”过我的学员中，最可能有我德才兼高的入室高弟。 学员们也存在一些技术性的顾虑，比如，我曾在课堂上严厉批判鲁迅。有学员就问，以后上课讲到鲁迅时怎么办？其实，思想问题解决了，技术问题不妨八仙过海。何况鲁迅正在加速倒塌并退出教科书。 将鲁迅打下民族魂的神坛，还其去中国化、灭民族魂的思想打手的真面目，是复兴儒家、重建中华的必须。鲁迅思想大错有四：其“民族劣根性”说是对我们民族的诬蔑，其“仁义道德吃人”说是对中华道德的诋毁，其嘲孔斥儒是对中华圣贤和文化的攻击，其“吃人”说和“奴隶”说是对中华历史的无知抹黑。 多数课时明雨先生也旁听或参与讨论，并在教学日志中记下所思所感，对东海颇多认同，所提问题亦尖锐敏感。既然主办方百无禁忌，我答起来就更一往无前毫无讳碍了。课堂仿佛无遮大会，在思想上无所遮挡、无所妨碍。具体讲学和讨论内容就不透露了。所有课程都有录像录音，是否公开，何时公开，公开多少，皆由主办方决定。 滴水凤儿在其《儒家真精神》博文中提到：“今天下午的课，黄老师请余老师点评余秋雨，我请余老师点评周国平、王小波。他的点评切中要害，也很中肯。”滴水凤儿没有提及我如何点评，是有意为我打埋伏了。当天在课堂上和晚餐时我的点评大意如下： 余秋雨是“花大师”，花里胡哨，华而不实，矫揉造作。无数文人学者，前三十年被杨朔带坏了，后三十年则是被余秋雨带坏了。周国平是“哲学界的于丹”，不哲无学，浮皮潦草，妆模作样。王小波是文化二流子，不中不西，中西双昧，十三不靠，欺世盗名。胡兰成有妖气，这是明雨先生说的，我非常赞同。此人于儒佛道皆有所涉猎，但缺乏真实学问和功夫。但因为有所涉猎，故颇能惑人。 辛庄期间，与学员们一起晨练，一起三餐，一起看电影，一起听讲座，一起谈古论今谈天说地，每天充实而快乐，精神为之一新。期间由明雨先生率领，一行四十人前往曲阜游学，参拜了孔庙孟庙。在孔墓前大家合唱了东海作词、微明谱曲的《孔子颂》，在孟庙中大家一起朗诵了刘梦芙先生的七律《读孟》。考虑到一些学员不习惯跪拜，我教了一种新式叩首礼以代替之。这种叩首礼，既表示高度尊敬又不用跪拜，男女老少师生官民咸宜，以后还可供领导人祭孔采用。 一路上，我和明雨先生为学员们讲孔孟故事，解孔孟思想，摄影大师冯刚一路追随录影，担任后勤部长的滴水凤儿，暗中为我拍摄了一组照片，神形兼备地把我“老村长”的风采传达了出来。 期间，故人梦芙先生应明雨先生之邀前来小住两日，并作了一个诗词讲座，颇受欢迎。梦芙先生对新诗采取完全否定的态度，转述杨启宇先生的观点说“新诗非诗”，这是我不能同意的。百年来不少新诗，自有其诗意和意义，不乏兴观群怨的作用，不宜一棍子打死。百年诗史，旧诗为主，新诗为辅。 梦芙先生诗词不愧第一流，有诗二首抒写此次相聚。《丙申晚秋應舊友余君東海之約，至北京昌平辛莊小住，識黄君明雨，談笑甚歡，感作： 一 舊雨邀今雨，聯翩聚講堂。 彌綸天地道，炳耀聖賢章。 季世多憂患，吾儒豈退藏。 燕山青鬱鬱，吟嘯起鸞凰。 二 小院深深巷，幽花向客明。 聯床秋雨夜，把酒故人情。 風骨經霜煉，艱難待玉成。 知君仁本意，河海望澄清。 其自注曰：“東海講學，述其儒家憲政綱要，以仁本主義為主體，道釋與西方自由主義為輔，融貫中西，圓成善政。”在儒家宪政课，梦芙先生听讲并阅读了萧三匝先生《当代大陆新儒家批判-----以蒋庆、康晓光、余东海、陈明、秋风为例》一文，（《文史哲》待发稿）贡献了宝贵意见。 辛庄处处见庄心。一个小小的村庄，清静和谐而又热情洋溢；一个小小的学校，弥漫着蓬勃的朝气和庄重的大气。这里是快乐的，又是庄严的。这与明雨先生的辛劳和努力分不开。一个王朝的品质，与其创始人的品质密切相关，一个公司、一个学校也是如此。辛庄师范及“立品图书”都是明雨先生一手打造，故它们的品质与明雨先生一脉相承。 每个人的生命成长、思想成熟、道德成就都有一个过程，对儒家的认识也有一个过程，东海如此，明雨先生也不例外。他也曾沉迷过西学和佛道，逐步发现易理才是最高的理，中道才是最大的道，博学慎思，博文约礼，大本确立，乾坤定矣。特赠明雨先生嵌名联一副： 黄中自有英豪气，风雨待明尧舜天。 黄是中央之色，中指中庸之道。《易经》说：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”风雨如晦，尧舜之天未名，有待于养就浩气的豪杰和明乎明德的君子共同努力去“明”之。 由于岳家突发意外，不得不中断讲学提前离京。还有三堂课，只好先欠着了。归途得一七律《别后寄明雨兄兼怀辛庄诸师生》： 木星初照路初开，深入心庄又一回。 秋院幽幽催梦熟，燕山隐隐送青来。 博而能约君真健，浊以徐清我亦恢。 中道相携天有意，开山捧日要群才。 2016-11-7 余东海于南宁 (责任编辑：admin) |
