祭拜孔子 遥契先贤教育志向 作者：郭齐勇 来源：凤凰网 时间：孔子二五六七年岁次丙申八月廿三日癸丑 耶稣2016年9月23日 《礼记·学记》篇载：“玉不琢不成器，人不学不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”无论是古代还是现代，国家与民族的兴衰都与教育密不可分。西周官师治教合一，“师”即“有德行以教民者”。教育的目的不仅在于培养君子之人格，更深度影响着一个国家社会风气及民生治理等问题。 自春秋末期世衰道微，邪说暴行霍乱世人，孔子慨然担负道义，教不择类，以六艺相授，传承典籍，形成中国文化的根基。至于其教学，更是因材施教、诲人不倦、以身示教，在经义涵咏间启发学生，培养士子道义担当。当时的仪封人就称赞他“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”后世更尊孔子为“万世师表”，赞誉其“道冠古今”、“德侔天地”。 祭祀先师的仪式更是传承已久，《礼记?文王世子》载：“凡学，春官释奠于其先师；秋冬亦如之。”“凡始立学者，必释奠于先圣、先师。”尊师等同于重道，这就要求在学生在受教之初端正目的。而在释奠礼中的仪式中更赋予受教育者对前贤的敬重，由此使得学习自始至终都赓续着传承的使命感。即使是现代教学终极目标的实现、学术规范的建立与德性人格的养成，都与孔子所开创的学风息息相关。 因此，祭孔拜孔不仅是向至圣先师致敬，更是在拜祭之时遥契古人的志向，在学习中肩负文化传承的责任，在研究中贯注学者应有的使命。相比将9月10日定为教师节，如果我们放到更大更长的时空背景上，从可大可久的视域看，把教师节定在约定俗成的孔诞日（9月28日）则有更大意义，与中国文化的过去、现在与未来，与中国文化走向世界，有更深刻内在的联系。 中国素以文教立国，有深厚的传统。孔子在世界文化史上与释迦牟尼、耶稣等相比肩，然而孔子不是教主，而是教师，人文化成的意义更加伟大。以孔诞日为教师节，理所应当！这绝不仅仅是一个改日期的形式问题，而是教师的尊严与光荣之所在，还带有很深的文化意义。联合国教科文组织、美国加州、马来西亚、新加坡、中国香港、中国台湾等地的教师节都使用国际教师节9月28日——纪念孔子的诞辰。 (责任编辑：admin) |
