儒者不应试 作者：马吉照 来源：作者授权 儒家网 首发 时间：孔子二五六六年岁次乙未年四月初一日甲午 耶稣2015年5月18日 谢湜自蜀之京师，过洛而见程子。子曰：“尔将何之？”曰：“将试教官。”子弗答。湜曰：“何如？”子曰：“吾尝买婢，欲试之，其母怒而弗许，曰：‘吾女非可试者也。’今尔求为人师而试之，必为此媪笑也。”湜遂不行。《近思录》卷七 谢湜要当进京考试当教官（京城的教官，很可能是国家学府的教官），程子不赞同谢湜的举动，举自己买婢女的经历，提示其教官这个身份职位是不可以“考”的。孔子曰儒者的过失“可微辨而不可面数”，程子的批评方式即含蓄地友情提醒，不是声色俱厉的当面斥责。 依程子，自古师道尊严，教官因而是神圣职位。师者，不仅怀有知识学问，更要具备较高的品行修养，择师（包括为自家子弟择师）者，自然明白这个道理，而最重要的品行修养是不能靠出卷子考试来衡量、审评的。所以，以考试选拔，是对“师”这一身份职位的轻侮和降格，而谢湜对待京城教官职位的态度应该是：主事者如果了解我、信任我，理应拿出对师者的敬重来延请我，如果我的品行学识只够被本乡人所了解、信任，而不足以令京城人士了解、信任，那我宁先在本乡做一个受人尊重的师者，京城的教职，天下自有京城人了解、信任的师者担任。为着一个高等学府或富贵人家的教职而接受考试，等于先降了师道的尊严，功利上是进取，人格上是屈就，儒者不为。 这个也不只是程子的态度，而是中国素来的传统。自古天子不招师（贵为天子，师也是要请，而不能招的），孔子非其招不往；鲁缪公欲以子思为友，子思怫然不悦，不悦的理由是：以地位论，您是君，我是臣，差距若此，我无意高攀；以德而论，您理应师事我，做朋友让我屈尊。（见于《孟子》万章下） 任教京城，这样好的讲学弘道机会，程子恶谢湜“不由其道”，因为程子是个理想主义的儒者，谢湜和他同受孔孟的教诲，坚持同一个理想，而能果断改错，以行动捍卫这个理想，掉头回家，不去了。 现代社会，学校对老师的需求是成批量的，老师只负提高分数、传授知识技术之责，师道不存，无所谓尊严，所以现在的标准和古人的标准是两回事了。谢湜听从程子所做的取舍，今人或笑其迂腐，或笑其消极，然而以中国传统，那是真诚，是勇敢，是积极的进取，是读书人的血性。 其实，老辈人更不止做老师不肯应试。自学成才的王云五先生在回忆录里说：“我是一向抱定不考试，不竞选，不求职之人。”别以为这只是虚伪、好面子，敢说一生不应试的人，一定同时下了另外两个决心：第一，我一定要有真才实学、绝对对得起任何了解、信任我的人，第二，尽人事而听天命，万一坎墰不遇，困顿一生，我认。 不应试的人，即是努力而有自信，自信而且认命的人。从孔子、子思到程子、谢湜，乃至近人王云五，都可以算是这样的人吧。 (责任编辑：admin) |
