世界凶吉，无关于玛雅预言 作者：诸玄识 来源：作者惠赐《儒家邮报》 时间：西历2012年12月20日 作为一头嚼噬地球生物圈的怪兽（利维坦），西方资本主义几乎暴亡于20世纪上半期——世界市场饱和引致“大萧条”，列强争霸造成两次世界大战，但它起死回生于美国（消费革命，深掘生态）。而今大家——包括中国——都跟着怪兽走，而它却要先杀“赴死冲刺”的竞争者。《圣经》于此“启示”道：“……一头兽从海中上来，……似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇，跟从那兽；……龙……将自己的权柄给了兽，也拜兽说：‘谁能比这兽，’谁能与它交战呢？”（《新约·启示录》） 1．前言。英国历史学家汤因比认为，现代世界已在科技与经济上实现了“大同”，但在文化与政治上却背道而驰——分裂，对抗，人与人、人与自然的冲突最大化；除非该问题能被及时解决，人类必将自毁而无救。而世界在文化与政治上实现大同，则非中国而莫为。汤因比说： 世界统一是避免人类集体自杀之路。在这点上，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培养了独特思维方法的中华民族。（《展望二十一世纪》第296页） 一八三九年鸦片战争以前，中国在占世界的东亚是名副其实的“中华王国”。虽说只有日本在政治上没有从属于中国，但周围所有国家，也包括日本在内，都在吸取中国文明。从这个意义上可以说，中国是统治着“天下万物”。 （《展望二十一世纪》第292页） 在最近新形成的地球人类社会中，中国就仅仅停留于三大国、五大国或者更多的强国之一员的地位吗？或者成为全世界的“中华王国”，才是今后中国所肩负的使命呢？（《展望二十一世纪》第292页） 2．人类学透视。老子曰：天道利而不害，人则相反。人类“胜出”于动物界之际，便具有了“死亡本能”，倾向于“自我否定”——人以变乱环境来苟活，这等于是自毁家园、自掘坟墓；只不过“以空间换时间”，直到耗完生态而已（99％是被破坏或浪费掉的）！另一方面，人口不断增加，每当克服地理障碍而滥用生态之际，便是人口爆炸、物种减灭之时；愈演愈烈，势不可挡，马尔萨斯式的强制平衡也无济于事。“文明”因交流而联通世界，“发展”因传递而带来飞跃，这就突破了生物圈的自我保护与修复系统！然而一旦如此，人类乃垂死挣扎：虽是亢奋不已，终必“人物俱烂，种民往生天际”？汤因比说： 生物圈之所以能够栖泊生命。是因为它的诸种要素互为补充，具有一种自我调节的联系。在人类出现之前，生物圈的任何成分——有机体、失去有机物构成的物质和无机体——都未曾获得力量，打破各种力量相互作用的微妙平衡。正是这种平衡使生物圈成了生命的收养所。在人类出现以前，那些不是太软弱，就是太富于侵略性，无法与生物圈的节奏相协调的物种，在它们的软弱性或侵略性远未足以打乱这种节奏的时候，就被这种节奏的作用消灭了。一切物种的生命都依赖于这种节奏。 人类出现以前，生物圈的力量远远大于栖身其中的任何物种。人类是生物圈中比生物圈力量更大的第一个居民。人类获得了意识，这使他能够作出选择，制定计划，采取行动，阻止自然界象消灭其他威胁和损害着生物圈的物种那样消灭人类。人类能够成功地生存到他想摧毁并确实摧毁了生物圈的时候，但如果他选择了这种做法，他也将难逃惩罚。如果人类摧毁了生物圈，他也将和其他身心合一的生命一样，在生命的大地母亲面前使自己遭到灭顶之灾。（《人类与大地母亲》弟13页） 3．文明史浏览。位于地球高纬度、偏于“大块”西北的欧洲，亦是远离“季风亚洲”这个唯一能合于天道、因而可与生物圈共生恒久的文明区域。在历史上，欧洲的社群与人性，皆极具冲突性而难以缓解。如果欧洲人囿于内部，即处于封闭的生态系统之中，那他们动辄互毁，是个相争相害而生生灭灭的“霍布斯状态”，哪来文明！同样由于紧张冲突之固有属性，这里先前不具备“创造温床”，也就不能自己突破、自生文明；仅是委身于“神约”，希望有“神力”而已。但另一方面，欧洲的海洋性的地理环境使之易于获得外来文化与科技，而向外突破、向外平衡。一旦如此，那便是“因缘聚合”而产生“奇迹”：此种极具斗争性或冲突性的“另类”就有了“用武之地”，即在较大的空间中来推演“进步→毁灭”（创世→末日）公式——以打破和谐、变乱自然、耗丧生态来“创造历史”！如果作为“助缘”的外来文化（母体文明）使之施展于“世界舞台”，只是地区性的，那在它的“文明”暴兴暴亡之后，生物圈尚能修复，全人类乃安然无恙；但若“世界舞台”是全球性的，那就是“进步→毁灭”公式的全然展开：诸神上帝、海盗与浮士德等群魔乱舞于其上，潘多拉盒子被打开，科学乃裂变爆炸，普罗米修斯之火焚烧地球，三界有情众生必是万劫不复！——在愈益萎缩的生态环境之中，展开着越来越大的人与人、人与自然的冲突，恶性循环，直到人与生物圈同归于尽！汤因比说： ……工业革命却使生物圈遭受了由人类所带来的灭顶之灾。人类植根于生物圈并且无法离开它而生存，因此，当人类获得了使生物圈无法为人类所生存的能力时，人类的生存便受到了自身的威胁。1871年，英国人的这一成就便得到其他西方国家的效仿。（《人类与大地母亲》弟502页） ……直到工业革命爆发200年之后，人类才省悟到：机械化所带来的影响正在对生物圈造成威胁，使它不仅在局部地区而且在全球范围内正在成为不可生存之地，不仅不适于所有生物的生存，尤其不适于人类的生存，因为，人类须臾不可离开而又无可替代的自然资源正在被消耗殆尽。 工业革命之前，人类即已给生物圈造成了创伤。例如，人们肆意砍伐以前曾滋养地壤并使之避免流失的树木，造成山地严重的水土流失。人类砍伐森林的速度快于它们的更生速度，他还过量开采了完全是不可复生的金属。但是，在大规模地把非生命的自然物理能用于机器之前，人类还不具有把生物圈破坏和剥夺到山穷水尽、不可救药地步的力量。当时，空气和海洋确实是无穷无尽的，木材和金属的储备远远超出人类消耗它们的能力；人们开采完了某种矿物，砍光了一片森林，总还有另一些未开采的矿藏和未被砍伐的森林在等候人们开发。然而，工业革命一旦开始，人类便使生物圈，包括人类本身遭受到前所未有的威胁。（《人类与大地母亲》弟505页） 自从旧石器晚期以来，大约从70000－40000年之前，人类就一直在侵害生物圈的其他部分。但人类成为生物圈的主宰只是工业革命开始后的事情，至今不过200年。在这200年中，人类已使他的物质力量增大到足以威胁生物圈生存的地步；但是他精神方面的潜能却未能随之增长。结果是两者之间的鸿沟在不断地扩大。这种不断扩大的裂隙使人忧心忡忡。因为人类精神潜能的提高，是目前能够挽救生物圈的生物圈构成要素中唯一可以信赖的变化。并且，在生物圈中，人类自身也不愿意被现在的那种贪得无厌、永无止境的欲望所毁灭。（《人类与大地母亲》弟513页） 4．文化观审视。阴阳交替是普遍法则。人类社会或文明过分阴静或阳动，均会毁灭——如果“智动而阳亢”，则不堪冲突与天灾人祸；如果“仁静而阴柔”则不堪外患与人满为患。总而言之，为解决人口与生存问题、提高生活水平的进步或发展，亦会增加社会或文明的死亡机率。如果进步或发展超出地理或生态的极限（极度阳亢），则就是自然的强制平衡，亦即战争乃至文明毁灭。今人所看重的文明历史或发展模式正是这样（不过，我们绝大多数人茫然于此）。发展暂能增进民族的生存，却使文明及人类的面对致命挑战。然而，选择倒退则是“强人所难”，移民太空亦是“异想天开”；如果从今往后人类要想幸存下来，就必须像传统中国那样，掌握“平衡术”——中庸中和，一阴一阳；日新又新，可大可久。世界上古文明由此消亡，唯华夏延续下来；她直接或间接激活并哺育了许多文明，而欧美文明则是其子文明。汤因比说： 宇宙的韵律如此循环往复，画出来一个从阴到阳再回到阴的完整圆圈。但后来的阴状态与先前的阴状态有所不同。（《历史研究》第85页） 中国人传统的“世界观”已经经受了中国三千多年的经验的考验，其中一个主要观念是“阴”“阳”的辩证交替。无论“阴”还是“阳”，只要发展到极端，就会变成另一端，从而自动地恢复自然的平衡，因为另一端发展到自然所能容忍的最大限度，就会最终回到这种交替模式。……一个深受中国传统影响的观察家看到这种景象就会认为，当前“阳”在世界的猖獗已经预示着，在不久的将来，“阳”就会突然颠倒过来，转变为以“阴”为主。……不仅中国历史，而且苏美尔－阿卡德文明、希腊化文明……都是这样走过来的。当代有三个事实要求人类必须走向稳定（“阴”或“合”）……：核武器的发明、人口爆炸以及人类赖以存在的不可再生的自然资源的消耗与污染。“因此，在人类的领域里，宇宙的运动规律将会受到精心控制。‘阴性’状态似乎可能取代目前的‘阳性’状态，而且将不会再让‘阳’兴风作浪。（《历史研究》287－288页） ……人们尚无法预测中国或人类的其它部分是否能够成功地把传统的“正题”（阴）与现代西方的“反题”（阳）结合起来，创造出一个能够使人类免于自我毁灭的“综合题”（合、阴）。（《历史研究》第397页） 5．现代性诊断。20世纪，西方文明及人类社会濒于消亡——世界大战、大萧条和阶级斗争。其转机是战后初期，美苏英三强以《雅尔塔密约》牺牲中国（置她于内战与阶级斗争之战场），使得它们彼此止于冷战，而非“热战”致毁。进而，幸亏1950－70年代，中美两国相反相成而救活“文明世界”——美国从正面开拓资本生境（消费革命，以深掘生物圈为代价），中国从负面吸纳西方毒素（阶级斗争，以荡除文化圈为代价）。这当中发生第二个转机：在冷战的均势差不多失衡之际，美国拉中国入伙（中美结盟/1970年代）抗衡苏联；条件是让中国“出海”，参与世界市场——哪知道她在这方面（资本主义）是“后生可畏”！中美结盟是苏联解体的原因之一。美国“不战而胜”乃有名无实，中国却是冷战的真赢家。时至今日，中美两国及其余世界正在相辅相成地摧夷生物圈（美其名曰“双赢”），它们向着大地母亲的生命极限作最后冲刺（汤因比说：“西方和西方化的国家正在这条充满灾难、通向毁灭的道路上，你追我赶，走火入魔……”）。但是，美国却不顾“裁判规则”（西方既定的游戏规则），伺机提前暗杀它的这个“赴死冲刺”的最强竞争者！美国是要灭“文明异端”而救“上帝选民”，但实质上是“庆父不死，鲁难未已”。汤因比说： ……西方基督教世界从公元后第15世纪的最后10年开始的不断扩张。从此以后，随着世界其他部分被纳入不断扩展的西方的疆界之中，这些地区也被带进历史的范围之内。……似乎西方在全球所取得的优势将会永世长存。到1973年，人们仍能感觉到西方在世界范围内的优势之史无前例；但如今似乎又感到，这种优势也将象从前蒙古人、阿拉伯人、匈奴人、罗马人、希腊人、波斯人、亚述人和阿卡德人曾取得的规模稍小些的世界优势那样转瞬即逝。如果西方的优势只是昙花一现，人们就不能再把它看作是整个历史功德圆满的结局。历史的范围也就不能仅限于西方文明的历史履历。（《人类与大地母亲》弟3页） 在20世纪，当西欧人由于发动了两次自相残杀的战争而丧失了世界霸权后，主导作用转移到了美国。在本书写作的年代，人们已经看到，美国在文明中心的优势，似乎也将是昙花一现。就象蒙古人曾经取得的优势那样。未来是难以预测的，。但在文明中心历史的下一个章节中，主导作用可能会从美洲转移到东亚。（《人类与大地母亲》弟30页）  (责任编辑：admin) |
