“公羊学”入门心得（十一）——公羊家的基本信念及历史七幕 作者：承冯志 来源：作者授权 儒家网 发布 时间：孔子二五六六年岁次乙未十月廿九日庚申 耶稣2015年12月10日 公羊家的5个基本信念 1、 信大道——笃信夫子有大道； 2、 尊王——思慕“王者”，期待“王者”； 3、 明制——明先王之制，明素王之制，望后王之制； 4、 择君——耻君不为尧舜君，但求身为王者臣； 5、乐道——乐道尧舜之道、乐尧舜之知君子、乐王者之必兴。 公羊学七幕 第一幕 麒麟现世 弟子乙：夫子，听说最近在鲁国西边发现了一个有角的獐？你有没有兴趣？ 夫子：啊！有角的獐？不是吧！走，赶紧看看去。 夫子带领众弟子到了现场。 夫子：这这……，这不是麒麟吗？ 你怎么会在这个时间出现在人间？ 苍天啊！怎么在这个时间把麒麟送到人间！！ 难道！难道！不会吧! 夫子顿时老泪横流，衣襟全湿，众弟子赶紧把夫子扶住送了回去。 第二幕 夫子明志 第二天，众弟子对夫子昨天的失态议论纷纷，有人说就是颜回死时，夫子的哭法也不是这样啊。一个有角的怪物死了，夫子居然哭成那样，感觉很疑惑。突然听到夫子召唤，就一起来到夫子身边做了下来。 夫子：众弟子，我辞去鲁国的官位周游列国的目的是什么，大家知道吗？ 弟子丙：我知道！夫子周游列国是想找到一个贤明的诸侯，然后辅佐他成就一番大事业，使天下万民摆脱战乱之苦。 夫子：说的不错！可惜啊，现在我已经明白了，不但我这一辈子不会遇到类似周文王那样的贤君，你们一生也不会遇到了。我们整日讨论的以先王之道平治天下的计划已经破产了。吾道穷矣！道不行矣。天下百姓必将承受数百年的战乱之苦，一想到此，我就悲从心起，不能自制啊！ 弟子丙：难道类似周文王那样的贤君以后不会出现了？ 夫子：类似周文王那样能使天下归于太平的贤君自然最终还是会出现的，不过等得时间要长一些。 弟子丙：大概有多长？ 夫子：具体也说不准，看情形几百年之内很难出现。正与邪为仇，邪与正为仇，我们的正道恐怕会遭人嫉恨，你们及子孙弟子都有灭门之祸啊。 弟子丙：那怎么办，我们有什么应对之策？ 夫子：我已经让商去收集列国的史记，我打算把我们商定的平治天下大规划整理出来，你们要口耳相传直到新“王者”降临人间。 众弟子：诺！ 第三幕 夫子传经 夫子：商，你随师父删定春秋时间不短了，有什么想法？ 弟子商：弟子愚昧，师父用意始终琢磨不透。对于春秋真的不敢多言。 夫子：如果颜回在，会领悟的更多。这也难为你了！我今天把我删定的春秋传给你，希望你继续沿着为师的思路去思考，并把他传下去。不过你也要注意保护自己，一些规则、道理是只能对以后的“王者”说的。也只有想周文王那样贤明的“王者”才能领会先王之道的伟大智慧。如果对着不贤明的君主讲春秋，恐怕会引起杀身之祸啊。 弟子商：弟子愚昧。我看春秋，对于治国之道讲的很多，对国家的治理很有帮助，那些世俗的君主应该都喜欢才对啊。怎么会反对呢？ 夫子：诸侯仇视新“王者”，如果“王者”现世，为避免战乱，将会将鲁国、齐国、晋国等国重新缩小为百里之国。你认为这些国君会答应吗？ 弟子商：弟子明白了！夫子信服尧舜之道，期盼王道大行天下”，为新“王者”早日降临人间呕心沥血，现在已经倍受列国国君、大夫的排挤。日后列国国君将更加残暴，流血千里估计也难以避免。到那个时候，夫子所传尧舜之道，将会是这些暴君的眼中刺，肉中钉，如此以来我辈弟子将会大祸临头了。 夫子：我没有看错人！春秋属商啊。我有一个想法，关于新“王者”的内容，你可以择一可靠的弟子秘密传下去，其他的关于治国的方法应该没有大影响，可以广为传播。 弟子商：诺！ 第四幕 公、谷分传 子夏：众弟子，我已经将夫子所传春秋尽数传给你们。以我看，弟子赤用功最勤，深得我意。将天下何以乱的原因论述的非常深刻，你们大家要多向他学习啊。 众弟子：诺！ 弟子高：夫子，你教我们分析天下丧乱的原因，这的确非常高妙。不过这个乱世如何才能结束呢？ 子夏：赤，你来说说。 弟子赤：以我看，只要天子能管制诸侯，诸侯能管制大夫，大夫能以身作则教化百姓，天下和睦，乱世自然也就结束了。我辈儒家弟子，当以身作则，使天下的诸侯、大夫各安其位，天下太平指日可待。 子夏：高，你认为赤说的怎么样？ 弟子高：我认为天下太平当需要周文王那样的贤明诸侯起来，重建乾坤，方能天下太平。 子夏：哦！没有周文王那么显明的人，百姓就要继续遭受战乱之苦吗？高，看来你需要加强学习啊。 弟子高：诺！ 当晚，子夏传公羊高至密室。 子夏：以夫子之大德，若遇文王，必定能成就一番大业。可惜，河不出图，洛不出书，夫子终身不遇圣王，故为春秋以遗后代之圣王。夫子之道至大，我日前所讲君君臣臣之道，应该能勉强维系诸夏王道根基不坠，若论天下复归王道，的确当待新的“王者”。以后我会派赤持《春秋》广布天下，以《春秋》所载之王道大义巩固诸夏之王道根基。我今天再多传你《春秋》微言，你受经之后，隐居起来，待新“王者”降世，再传与新“王者”，以完成夫子未竟之事业。 弟子高：诺！ 第五幕 公羊家传 公羊寿：今天下收缴诗、书，我们家的诗、书都上缴了，为什么单独留了这部春秋？如果背人发现，恐怕就要大祸临头的吧。 公羊敢：这是命啊！谁叫你是公羊家的孩子呢。 公羊寿：元年春王正月。这春秋看不懂。元年是什么啊？ 公羊敢：元年啊，就是诸侯即位的那一年啊。 公羊寿：那春呢？ 公羊敢：春啊，就是一年的开头啊。春夏秋冬嘛！ 公羊寿：那王呢？ 公羊敢：王啊，就是文王。 公羊寿：某年某月，这种说法才对吧？为什么说完年不接着说正月，而要加上一个“王”字呢？ …… …… 公羊寿：孔夫子为什么要写这本春秋？ 公羊敢：那是因为，如果要将目前的乱世变为正世，只有依靠春秋所传的尧舜之道啊。 公羊寿：真的是这样吗？ 公羊敢：应该是吧。孔夫子喜欢尧舜之道，所以他当然希望能将尧舜之道传下去了。其实呢，圣人同心同德，也许尧舜之所以能坚持正道，也是认为以后会有孔夫子这样的人出来传承他们的道。德不孤吗。孔夫子也是如此啊！孔夫子坚信以后会有一个类似周文王那样的人出来， 将天下用尧舜之道治理的好好的。所以他在写传给后代圣人的《春秋》的时候应该是很开心的吧，毕竟拥有希望的人是幸福的。 第六幕 书于竹帛 胡毋子都：师父。今天下已定，虽然不见像周文王那样的圣王，但毕竟大乱之后，人民已能安居乐业。师父是否同意让我把公羊家历代口传的春秋大义微言写下来。 公羊寿：哎！文王不兴，王道不立。天下大乱恐怕也是无法避免啊。况且我家避世200多年，口耳相传之道，一旦一一笔录而出，恐怕会惹来杀身之祸啊。这样，继续延续旧法，“新文王”之义，就写的含糊一些把。你心中存在就好了，这部分经义继续口传吧。 第七幕 眭弘之死 嬴公：师父。我认为你现在已经是人生巅峰了，当今武帝都时常屈尊请教，可是你却一直认为自己怀才不遇，还写了《士不遇赋》。你如果算不遇的话，恐怕以后就没有那个士人算是“遇”了。 董仲舒：我们儒生所学乃是王道，如果遇不到像周文王那样的圣王，就是不遇。我这一辈子就在等着像文王那样的“王者”，可惜我快死了，“王者”还是没有来。 嬴公：当今天子，英明神武，我看其子孙也多贤慧。汉家天下也不错啊，难道说在这种情况下，“王者”还是要出来插一杠子。 董仲舒：虽然汉家天下不错，不过我坚信“王者”依然会出现。我告诉你一句话，你要记住了。虽有父死子继的天子，也不妨碍圣人重新接受上天之命即位为新天子（虽有继体守文之君，不害圣人之受命）。 嬴公：弟子谨记。 孝昭元凤三年正月，泰山、莱芜山南匈匈有数千人声，民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。石立后有白乌数千下集其旁。是时，昌邑有枯社木卧复生，又上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字，曰“公孙病已立”，孟推《春秋》之意，以为“石、柳，皆阴类，下民之象；泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之外。今大石自立，僵柳复起，非人力所为，此当有从匹夫为天子者。枯社木复生，故废之家公孙氏当复兴者也。”孟意亦不知其所在，即说曰：“先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。汉家尧后，有传国之运。汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承顺天命。”孟使友人内官长赐上此书。时，昭帝幼，大将军霍光秉政，恶之，下其书廷尉。奏赐、孟妄设袄言惑众，大逆不道，皆伏诛。 (责任编辑：admin) |
