|
我平生碰到过两批最不会玩的人。一批是我“文革”时教的学生，当时除了读“语录”唱“样板戏”，别的什么都不会。有一次，他们在一起“白相”，我也参加了一会儿。除了信口胡扯，相互攻击挖苦、乱开玩笑，几乎没有什么内容。但在他们看来，也是一种“放松”，倒也可以“白相得蛮开心”，我不禁既觉得可悲，又不免有些同情了。又一批是近几年我接触到的一些中专生。时代变了，条件好了，“玩”的时候有了烟、酒，有时甚至还有吉他，但依然是无所事事，毫无主题。一时兴起，打赌比横，把男厕所里格子门都给拆了，还名之曰“发泄”。他们把这些也叫“白相”——“玩”。 我还有一些学生，早已过了不惑之年，有的甚至已近花甲，而且大多进入了白领阶层，少数还拥有了相当的地位和资产。他们聚会时，偶然也邀我加入，但内容一般还只是酒席、麻将（或扑克）、卡拉OK，当然还有无休止的闲聊，包括一些“荤素”不等的“段子”，通宵达旦，我总觉得“玩”得挺吃力。 那么，该怎么“玩”，才算好呢？ 记得小时候从四叔那里学到过一套“十字诀”，他是圣约翰大学毕业生，口诀是这样的—— 一笔小楷，两口二黄，三杯美酒，四季衣裳，五官端正，六国出洋，七钱二分，八圈麻将，九九归一，十里洋场。 看来，这就是当年上海滩上白领圈子里能够“混混”的基本条件，也是他们玩乐的大体内容了。 当然，经济是基础，没有钱是不行的，“七钱二分”者，“银洋钿”也。据说“袁大头”号称每枚含银一两，其实只有七钱二分，所以用它来指钱财。在此基础上，吃喝玩乐，便无所不包了。诸如美酒餐饮的品尝啊，服装饰物的考究啊，化妆修饰的得体啊，以及多少总得有些外语基础啊（“六国出洋”云云，摆摆噱头而已）……还都含着对提高生活质量的追求。更值得注意的，那些“小楷”“二黄”“麻将”，从书法、戏曲到博弈，都是离不开文化的。 结论是，在一定的经济基础之上，不断追求生活质量的提高，不断充实各方面的文化修养，这就是“玩”的意义之所在了。当然，它还必须是轻松的，愉悦的，冲淡的。 《说文解字》中说：“玩，弄也。”这两个字都从玉（斜王旁），看来与把玩精细高贵的玉器有关，《玉篇》里又用“戏”来释玩和弄，可见，玩就是一种游戏，一种“聚而戏之”的生活场景和状态了。 宋欧阳修《醉翁亭记》里记述众宾客随这位太守游瑯玡是“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”“射”是投壶，“弈”不知是下什么棋，反正是种种有趣的娱乐性较强的游戏。但其中的乐趣，各人又是不尽相同的，“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”政治斗争中不得意的欧阳修能从游玩中找到寄托和排遣，这在他，是不易的；而对“玩”来说，又可从中窥见到它的包容量之大。 清初的李渔（笠翁）是位著名的大玩家。他的《闲情偶寄》里不仅有系统的戏剧理论研究，成了重要的经典，而且还有饮食、营造、园艺等各方面的精彩论述。有人看不起他，把他看成“帮闲文人”的代表，但“帮闲”也得有学问，这些学问从“文化”积淀的角度看，应当也有它相应的价值。 同是清代的曹雪芹，更是一位大“玩家”。他生不逢时，未能写成多种著作，但只就一部《红楼梦》（还只是前80回），已经可以被看成“玩”的百宝全书了。吃喝玩乐，亭台楼阁，声色犬马，琴棋书画，真是无所不包，无所不精。一位中学教师近日请我看她为中学生写的一本普及《红楼梦》的选修课教材，内中专门介绍了书中的饮食、服饰、园林、建筑、游艺、风俗和诗词曲赋，写来深入浅出，饶有余味。她真是做了一件好事，让学生至少在“玩”字上大开了眼界。 接下来该提到王世襄老人了。他一辈子玩的，不仅涉及到放鸽、斗虫、驯鹰、养狗，不仅研究过摔跤、火绘、烹饪、美食，而且还是著名的文物鉴赏家、收藏家（尤以明式家具和漆器最为权威）、书法家、诗词家、美术史家、中国古典音乐史家、民俗学家……真是继往开来，无所不包，面对祖宗，毫无愧色。 也许有人会问：这些能当饭吃吗？哟嗨，不仅是当饭吃，凭他这一身的手艺和工夫，硬是利国利民，为民族社稷立下过汗马功劳的。单说抗战胜利后在平津地区经手清理战时文物工作时，亲自追回的种种“国宝”，就岂是用“价值连城”之类的词汇所能表达的？说他是一位著作等身、声名显赫的大研究家、大学问家，是一点也不为过的。 当然不是人人都会这样玩，更不是人人都能玩到这个水平。历朝历代，对“玩”的评价不高，不仅有“玩物丧志”这个词语，甚至还有“玩人丧德”的说法。有些人，懂得不少玩意儿，像曹禺先生剧作《北京人》里的曾文清，也算得上一位“玩家”了，可用他妹夫、老留学生江泰的话说—— 譬如喝茶吧，我的这位内兄最讲究喝茶。他喝起茶来，要洗手，漱口，焚香，静坐。他的舌头不但尝得出这茶叶的性情、年龄、做法，他还分得出这杯茶用的是山水、江水、井水、雪水还是自来水，烧的是炭火、煤火或者柴火…… 该算一位专家了吧？但有什么用？他不会种茶、制茶、卖茶，更不会将茶叶出口，就会一样“喝茶”，喝得再怎么精，又怎么样呢？到头来连自己都养不活，还谈什么利国利民？ 当年，像曾文清这样的人物不是个别的，他们的悲剧道路人们不该重蹈，而更要看清楚的是，如今这个转型社会，一不小心，在“玩”字上跌筋斗的也大有人在。追名逐利，不顾廉耻，丧失人格不算，栽到“黄、赌、毒”里去，那就“玩”得更惨了，把自己的身家性命都葬送掉了。 总之，“玩”是一把双刃剑。从好的一面讲，它承载着丰富多彩的文化，蕴涵着人类生存与进化的种种智慧，它能提高我们的生活质量，提升我们的生命价值。我们建设和谐社会离不开它，我们推进社会主义精神文明也少不了它。但是，它又有另一面，有时它会是腐蚀剂，是迷魂汤，会消蚀我们的意志，迷惑我们的神经，引我们走上歧途。就以当今铺天盖地的网络来说吧，对社会的发展进步，它固然功不可没，但陷进去不能自拔的，尤其是青少年，不也令人触目惊心吗？“玩”起来可真要当心啊！ 附带再说一句，我们的孩子之所以不会玩，跟没有时间和精力、没有环境和场所也不无关系。独生子女，家里没有人跟他玩；邻里不往来，平时没有小朋友玩；到了学校，负担一天重于一天，更没心思玩；待到了社会，生活的压力更重，想玩也不知从何下手了。长此以往下去，怎么得了？ 手边有一本挺好玩的书——《小八腊子开会喽》，是张新国2003年的作品，图文并茂，由上海辞书出版社出版，书中搜集了上海老弄堂里小朋友玩的近二百种游戏，建议老师和家长们看看，并教给孩子们，就从这里“玩”起吧。 玩，是要学的。 过传忠 文汇报 (责任编辑：admin) |