|
王守仁（1472～1528），字伯安，自号阳明山人，也称阳明先生，浙江馀姚人。二十八岁登进士第，曾任刑部主事、兵部主事、吏部主事、南京鸿胪寺卿、都察院左佥都御史、都察院右副都御史、南京兵部尚书等官职，受封新建伯，在平定宁王朱宸叛乱中立过大功。曾筑室故乡阳明洞，创办阳明书院，是明代儒家心学的代表人物，他继承和发挥了陆九渊的哲学思想，人们合称为“陆王心学”，与“程朱理学”相对应。他的著作，后人编辑为《王文成公全书》，又称《阳明全书》，其中最主要的哲学著作是《传习录》，其次是《大学问》。 《传习录》是王阳明的讲学语录和论学书信，分上、中、下三卷，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。“传习”一辞源出自《论语》中的“传不习乎”一语。卷上是王阳明讲学的语录，卷中主要是王阳明写的七封信，卷下是部分语录和《朱子晚年定论》。全书由他的弟子徐爱、薛侃和钱德洪等编辑而成。该书表述了王阳明心学的主要论点，提出了“心外无物”、“心外无理”的命题，比如深山中的花，“你未看到此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”由此强调客体存在价值在于认识主体的依赖作用。《传习录》继承孟子的“良知”说，提出“致良知”的理论。良知既是先天的道德天理，也是七情的自然流露，致良知便是推致实行良知，做到知行合一。他主张从静处体验，在事上磨练。《传习录》卷下有《朱子晚年定论》，依据部分朱熹思想资料，说明朱子晚年与阳明心学是一致的。 《传习录》系王阳明的学生徐爱自正德七年（1512年）开始所陆续记录下的王阳明论学之谈话，故取名《传习录》。正德十三年（1518年），另一学生薛侃将徐爱所录残稿及陆澄与他新录的部分一起出版，仍名为《传习录》。嘉靖三年（1524年），南大吉增收王阳明论学书信若干篇，以原名出版。嘉靖三十三年（1554年），王阳明的学生钱德洪将陈九川等人所录的《遗言录》加以删削，与他和王畿所录编成《传习续录》出版。嘉靖三十五年（1556年），钱德洪又增收黄直所录。隆庆六年（1572年），谢廷杰在浙江出版《王文成公全书》，以薛侃所编《传习录》为上卷，以钱德洪增删南大吉所编书信部分的8篇为中卷，以《传习续录》为下卷，附入王阳明所编《朱子晚年定论》。这就是《王文成公全书》本的《传习录》。上海商务印书馆曾影印隆庆六年《王文成公全书》作为四部丛刊本，上海商务印书馆1927年出版了叶绍钧的校注本。 国学网 (责任编辑：admin) |