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慎到（约前395～前315），战国时期赵国人。齐宣、湣王时，与邹衍、淳于髡、接舆等为稷下学人，著有《慎子》，是三晋法家思想理论的开拓者之一。他主张“贵势”、“尚法”，其思想为后代统治者接受，成为中国古代帝王统治术的源泉。 《慎子》在政治上提出较系统的法、术、势理论，为后期法家之源。不过慎子哲学思想的基础却是道家，庄子在《天下》篇中，便把他和彭蒙、田骈放在一起，作为道家来看待。司马迁也认为他所学乃“黄老道德之术”。慎子继承道家崇尚自然的传统，把天地造化作为世界运行的完美楷模，他在论述社会治理时要求“因循”，即效法自然。他说：“天道因则大，化则细”。“天道”的概念，在《慎子》一书中具有普遍意义。“因循”天道，即按规律办事，慎子认为只有因循自然，才会长久。中国哲学史上的道家体系，从慎子开始，走上了积极干预社会的道路，他的“贵势”、“尚法”理论精辟地阐述了“民能”与“君用”的关系，其思想基础是人的平等，即君主与民众一样。从根本上否定传统的“天生圣人，作君作师”理论，至今仍有现实意义。 《汉书·艺文志》法家类著录《慎子》四十二篇，隋唐以来编为十卷。北宋时《崇文总目》著录《慎子》三十七篇。 国学网 (责任编辑：admin) |