 春分秋分，昼夜平分。地理老师告诉我们，每到秋分这天，太阳直射地球赤道，大部分地区昼夜均分，都是12小时。秋分过后，太阳直射点由赤道向南移动，北半球白天变短，夜晚变长，南半球则反之。  其实中国人很早就发现这个规律，被称作中国古代“第五大发明”的二十四节气中，春夏秋冬的分至点，是一年中最重要的四个时间节点。且不说《历法》、《月令》，汉代《春秋繁露》里就明确写道：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。” 如果说节气的发明是1.0版，那么，节气与养生的关系，节气与为人处世的关系，节气与家国天下的关系，则是2.0、3.0、4.0的不断升级版。其中所蕴含的，不仅是古人对天文地理、阴阳五行内在联系的推演，更是天人关系、人我关系、身心关系的终极思考。古人认为，天地人三才，互通消息，所以见一叶而知秋，仰观宇宙俯察万类，而无不联想到人生境遇与进退行藏。 对于四季变化，时光流转，古人的敏感程度远胜于躲在空调房的我们。春女思，秋士悲，四季都被赋予了不同的人格、神性。比如秋季为少阴，神在西方，五行属金，主刑杀和兵象，故有“秋后问斩”、“沙场秋点兵”之惯例。《黄帝内经》认为秋季三个月，天气日渐肃杀，应当“早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺。”  不同境遇的人，甚至不同年龄的人，对于四季有不同的感应。同治二年（1863年），52岁的曾国藩，在给39岁的九弟国荃写信时说道：“弟之志事，颇近春夏发舒之气；余之志事，颇近秋冬收啬之气。弟意以发舒而生机乃旺，余意以收啬而生机乃厚。”翻译成大白话，就是你老弟一心想的，是像春夏之气一样勃发舒张，而哥哥我现在呀，更喜欢秋冬收敛内藏之气；你觉得痛快释放才能生命旺盛，我却认为内敛收藏才能使人生更有厚度。 他还引用朱熹的话说：“朱子尝言：悔字如春，万物蕴蓄初发；吉字如夏，万物茂盛已极；吝字如秋，万物始落；凶字如冬，万物枯凋。”将四季与人的吉凶悔吝四运相关联，无非是提醒世人要明晓祸福相依、否泰交伏的道理，正所谓“盛时常作衰时想，上场当念下场时”。 在告诫弟弟要仁让内敛时，曾国藩以自己为例：“吾平生长进，全在受挫受辱之时。迁善改过，修德读书。能立能达，不怨不尤。”正因如此，他认为豪杰与圣贤之别，在于气象格局，“富贵功名，皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。”这与王阳明“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”相通。 千里清秋，草黄鹰飞，菊桂沁脾，宜举杯邀月，宜登高思亲；待露转寒，霜渐降，便是凛冬将至时。养藏之季，正好读书。 【本视频系凤凰国学特邀曾国藩同村人葛军先生方言配音，你听懂几个字？用你的家乡话试试什么感觉？】 (责任编辑：admin) |