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近期，刘心武先生的“秦学”电视讲座和书著在爱好红学的范围内造成一定影响。我没看到电视讲座，就到街上书店寻觅刘心武的书著。新华书店没见到，在一家个体小书店买到一本刘心武著《红楼望月—从秦可卿解读红楼梦》。拜读完《望月》后，有一些想法，述之于笔端，商榷刘心武，就教于方家。 《望月》有三部学术小说，另外还有用索隐、附会、猜迷、推测等手法写的一些文章。刘心武的核心论点有这么几个：一是秦可卿出身高贵，是一个公主（未来的），是废太子胤礽的女儿；二，贾珍是一个“好”男人；三，秦可卿得的是政治病,是事(政治阴谋)败后自杀的；四，曹家养可卿是作为政治投资，参于了日月派夺权阴谋。 且不说刘心武把《红楼梦》当成了清宫秘史、当成了政治小说(刘否认,但刘的说法事实如此)，这实在是对伟大文学家艺术家曹雪芹的大不敬，也是对《红楼梦》古今第一小说的贬低；且不说秦可卿是一个公主、因政治阴谋而死，曹家参于了日月派夺权斗争，这些历史资料、《红楼梦》文本中都没有根据。以上两点有众多文章谈到，本文不赘。本文只探讨可卿的漂亮高贵，贾珍是一个坏男人，可卿之死的原由。 刘心武把贾珍说成是一个好男人，是为了配合秦可卿出身高贵、是一个公主而附会的。否则，不把贾珍说好，可卿的高贵公主身份就难以说通。如果可卿跟一个坏男人在一起“鬼混”，就会影响公主的形象，所以刘心武要把贾珍说好，把黑说白。此点少有文章谈到，也不太为人重视。 现将刘心武把贾珍说成好男人的一些话，原引如下。刘心武在《贾珍何罪》文中言“曹雪芹准确而生动地写出了一个壮年贵族的风度气派，……他虽‘不干净’却保持着贵族府弟门狮子般的堂皇……作为一个艺术形象，它的生命力是非常旺盛的。”在《贾珍尤氏的夫妻生活》文中言“曹雪芹塑造出一个自信、骄奢、健康、勇为的男性贵族形象。……他与儿媳妇秦可卿既有情爱也有性爱。”在《从秦可卿入手解读红楼梦》文中言“从现在看来，曹雪芹是要写贾珍和秦可卿这一对乱伦恋。而且作者对乱伦恋的态度是比较暧昧的，不一定完全是谴责，甚至还有一定的同情乃至赞赏在里面。……秦可卿和贾珍之间的爱情在我这本书里有详细论证。他们是真诚的，她不爱贾蓉，她爱的是贾珍，她有权利爱贾珍。”刘心武在文中言“贾珍这个人物确实值得研究。”研究的结果就是赞许贾珍，佩服贾珍，把贾珍说成个“好”男人。但是通观《红楼梦》，贾珍是个坏男人，劣迹斑斑，是贾珍害死了可卿。如果可卿是公主，是胤礽的女儿，贾珍敢越礼和她乱伦吗？单这一点就说不通。关于贾珍的事，稍后再详。 要说清楚可卿，就要先说清楚可卿的高贵漂亮，还要说清楚可卿和宝玉的关系，最后还要说清楚可卿和贾珍的关系。 一、 可卿的高贵漂亮 刘心武是从疑心可卿的高贵气质开始他的“秦学”的。刘心武说，从养身堂抱来的女儿怎么会有如此高贵气质，怎么会受到贾家上上下下如此看重。其实，这是曹雪芹的女儿观和平民意识在起作用。作者曹雪芹在文首楔子中就说道“忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上，何我堂堂须眉诚不若彼裙钗，实愧则有余，悔又无益，大无可如何之日也。”作者本身就有重女轻男、“女清男浊”思想，另外还有一种很浓重的平民意识（后详），这些自然反映在书中。《红楼》中的大多数女子个个都是天生丽质，“气质美如兰，才华复比仙”，不管是贵族家的元、迎、探、惜、黛、钗、湘、琴、妙、凤等，还是平民丫环袭、晴、麝、平、鸳、鹃、金玉钏、四儿、五儿、十二官等，就连农村的二丫头、袭人的两个姨妹，这些女子都是聪明，漂亮，透露出不凡气质，在作者和宝玉眼中也是高贵气质。那么，从养身堂（穷苦人家养不起的孩子）抱来的可卿也是“袅娜风流”，也就不能足为奇了。曹雪芹的意思是好女子到处都有，“天地灵气只钟于女子”。她们可能出生在富贵人家，也可能出生在“寒微”人家。再者，贾府最高权威贾母看重可卿，可卿又是宁府的凤姐，理政宁府，那气质焉能不高贵。尤氏也说了可卿为人、行事、模样一大篇赞扬的话（第十回），也证明了这一点。所以秦可卿聪明漂亮，气质高贵，是可理解的，也在情理之中。这是作者的一个写法，一个思路。如果可以拿可卿做文章，任何一个平民女子也可以附会出很多事来。那个农村二丫头会不会是康熙八子或十四子的一个女儿，以后会在后四十回出现。可卿在宁府的地位是和凤姐在荣府的地位是对举对应的，这是作者惯用的对应对称手法。荣府有个凤姐，宁府就有个可卿；宁府有个赖二，荣府就有个赖大；荣府有个王夫人，宁府就有个尤氏（尤氏出身也不高）。凤姐可卿两个聪明能干，百个男的不及她们一个，反衬出宁荣二府当官袭位的男人都是废物庸人，酒囊饭袋。这也是反儒家的“惟女子与小人难养也”和“三从四德”等儒教。凤姐协理宁国府、可卿托梦凤姐都是为了加强这一说法，不值得牵强附会到“公主”托言之类的事上去的。这是曹雪芹重女轻男、“女清男浊”、“平民意识”的反映。如果把可卿附会成“公主”，就大大违背作者原意了。难道只有出身高贵才配享有高贵气质、漂亮风流，出身寒微就不配享有气质高贵、风流漂亮？作者所说“忽念及当日所有女子……”岂不是一句空话；书中众多平民女子高贵、漂亮，岂不是胡说，白写了。这和曹雪芹从高层沦落到底层而产生的平民意识是不相符的，是和作者写《红楼梦》的初衷不相符的。曹雪芹颂扬的是富贵人家和平民人家所有的好女子,而不是只歌颂富贵人家一种好女子。凤姐出身高贵可以理政荣国府，可卿出身寒微也可以理政宁国府,如果可卿再出身高贵，可卿这个形象就没有意义了。曹公从富贵沦落到贫民，体察民情，受苦受难，并得到贫民的体贴、照顾、帮助(举家食粥酒常赊)，所以曹雪芹对平民有深切理解和同情，写书时就体现在可卿等众多平民女子身上，这是符合曹公的思想脉落和人生经历的。可卿就是出身寒微，这是曹公的一个象征意义。这是对几千年来“龙生龙、凤生凤，生个老鼠打地洞”的“血统论”的反叛、批判。 再看曹家历史。曹雪芹始祖曹世选，原为明驻辽东下层军官，后金破沈阳，归附后金。以后高祖曹振彦随多尔衮征战进京，因军功升迁。振彦之子玺，其妻孙氏为康熙保姆。玺任江宁织造，玺死后，其子曹寅继任江宁织造。寅死后，子颙继任；颙死后，頫继任。雍正五年未（1727），曹頫被抄家革职，曹家回北京，曹雪芹同随。此时曹雪芹约十三岁，结束了富贵繁华生活。看这一段历史，曹家有一个从底层到高层再到底层的轮回。作为有天才感赋能力的曹雪芹怎么会体会不深，怎么会不诉诸笔端。曹家本来就是平民之人，因“偶因一着错，便为人上人”。以后曹家后代只顾奢华享受，为官无能，赫赫百年，到了末世，再度回到底层。所以曹雪芹心底深处、思想根源有平民意识，有梦幻思想，有轮回思想，并产生了“女清男浊”思想（当日所有之女子胜过须眉）。因此曹雪芹塑造出出身平民的秦可卿等众多平民女子，她们漂亮聪明能干，不是没来由的。至于曹雪芹为何厚葬可卿，这和曹雪芹重祭金钏、哭诔晴雯是一路的，自有作者的深意。本人另有专文探析曹雪芹为何对这三女子之冤之死反应过度，浓墨重彩，此不赘。 二，可卿和宝玉 要说清楚可卿和贾珍的关系，先要说清楚可卿和宝玉的关系。有人说可卿和宝玉有暧昧关系，不是那么回事。宝玉和可卿有一种特殊的关系，正如众女子都要到宝玉处挂号一样，宝玉和众女子各有各的关系。 宝玉和可卿的关系不同寻常，以至发生了云雨情，当然是在梦中。别人是日有所思，夜有所梦；宝玉跟别人相反，是夜有所思，日有所梦。这个梦是个白日梦，精神梦，只有关短短的二三分钟。宝玉梦前，“秦氏便吩咐小丫鬟们，好生在廊檐下，看着猫儿狗儿打架”①。宝玉梦醒，喊秦氏小名“可卿救我！”此时，“秦氏正在房外，嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架。”作者二次提到猫狗打架，是有含意的（后详）。 这个梦是个精神梦，在医学上是有道理的。精神梦就是人的大脑意识（精神）压缩快速闪回，这是一种大脑机制。人似梦非梦，梦外方一刻，梦中已几日，甚至几年十几年几十年。很多人在特定环境特定精神状态下都有这样的体验。估计曹雪芹也有这样的体验。当然，作者对这个梦进行了艺术渲染、夸张。宝玉做梦“神游太虚境”，有很多内容，这里只讲宝玉和可卿的云雨之事。可卿是警幻之妹，乳名兼美，兼钗黛之美。“其鲜艳妩媚有似宝钗，其袅娜风流又如黛玉。” 可卿引宝玉入室入梦，宝玉青春萌动是可卿引发的，宝玉情窦初开是可卿教引的。这是作者从精神层面写两人的关系。作者还写了宝玉和可卿的亲密关系，如宝玉二次主动要求跟凤姐去看可卿。我认为，宝玉梦中之可卿和梦外之可卿是一人，有现实的可卿，才有宝玉梦中之幻影。作者用艺术手法渲染夸张了这个梦，有作者的用意所在。此亦一手二牍一喉二歌手法也。 《红楼梦》中描写宝玉和可卿的关系有四处：第五回，可卿主动引宝玉到她房间午休，引宝玉入梦，宝玉梦中和可卿发生云雨情。第七回，宝玉自己要求跟凤姐到宁府去（宝玉听了，也要跟了逛去）。第十一回，可卿病重，宝玉再次要求跟凤姐过去看可卿（宝玉也要跟凤姐儿去瞧秦氏）。第十三回，可卿魂归，宝玉的反应。作者描述这四处，除第五回略详外，后三处只是点一二句，采取不写之写笔法，耐人寻味。 可卿在宝玉眼中（脑中）兼钗黛之美，作者借宝玉梦中写出，这是妙笔。现在，宝玉和可卿的关系已有两个要素：一是宝玉眼中的可卿兼有钗黛之美，二是宝玉在梦中和可卿发生云雨情。二人关系之第三要素：第十一回，可卿说“我自想着，未必熬的过年去呢。”宝玉“听得秦氏说了这些话，如万箭攒心，那眼泪不知不觉就流下来了。”二人关系之第四要素：第十三回，宝玉听说可卿死了，“只觉心中似戳了一刀的，不忍哇的一声，直奔出一口血来。”这个反应，有些特别。以上，作者暗笔写了二人关系很深。但这种关系是不是有人认为的“暧昧关系？” 我认为不是，曹雪芹写的是另一种关系，非常超前。其时，宝玉只是个少年，约十一二岁，还不懂情爱情恋云雨这些事（需要警幻言传身教）。但宝玉早慧早熟，“天分中生成一段痴情”，是情痴情种。可卿判词是“情天情海幻情深，情既相逢必主淫”，也是情痴情种。二人都是“个中人”，一碰即合，精神层面产生强烈的吸引共振。这里要说明，两人并不是有意的，而是自然而然相吸引。所谓物以类聚，人以群分。 宝玉和可卿的关系，用现代词来讲就是“精神恋”，精神相吸引的意思。曹雪芹创造的词就是“幻情”，对应“意淫”。精神恋是精神方面的交流,比情感交流更宽广一些。精神交流可以是人，也可以是物； 可以双向，也可以单向。人不分男女老少，如追星，崇拜等；物如：音乐、绘画、文学、体育、金钱、车、枪等。精神交流多是无意识的，自然而然的。 可卿是有夫之妇，又比宝玉大七八岁，但这并不妨碍两人有精神层面的交流和潜意识方面的粘合。在当时，作者不可能对宝玉、可卿使用大段的精神分析、心理分析这种现代艺术表现手法。所以就一段一个浮标，留有大段空白。但天才的艺术家曹雪芹敏锐的感受到了人的这种精神现象，并勇敢、含蓄、细微地表现出来。在宝玉脑意识里，可卿兼钗黛之美，嘴上却不好说出来（可卿是他侄儿媳妇，年纪又比他大），作者笔下也不好写出来。但宝玉脑海里又常会无意识闪回可卿，就又主动要求二次去看可卿，甚至夜有所思，日有所梦。在梦前宝玉和可卿进行了大量的精神交流，潜意识交流和心理暗示，如更换睡觉房间，二人的言语，神态、行为、环境等。“宝玉此时便觉眼饧骨软”，致使宝玉做了一个和可卿云雨的梦。当然，这也是宝玉青春萌动的梦遗现象，但可卿起到了促其事发的作用。对这种青少年青春萌动的梦遗现象，曹雪芹感受的非常细微，表现的非常微妙，并和书中内容结合起来。这需要反传统反世俗的勇气，还要有高超的艺术表现手法。宝玉和可卿不是“暧昧”关系，只是一种常有但不常表现的精神现象。很多青少年梦中的怪现象是不能诉诸笔端的。 “情天情海幻情深，情既相逢必主淫”。这句话实是写给宝玉、可卿的，不是一般认为是写给贾珍、可卿的。可卿和贾珍没有“情相逢”，贾珍是无情之人。宝玉和可卿是“情相逢”。“情天情海”之情是指宝玉、可卿“情痴情种”之情，“幻情”是指精神恋，并且“幻情”很深。秦可卿是“情可亲”，非“情可轻”—“冤冤相报实非轻”。“必主淫”是“意淫”。“意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。”宝玉和可卿属“神通”这个层次。宝玉和可卿之幻情之精神恋被误解矣，不是“暧昧”关系。 三、可卿和贾珍 说起贾珍（假真）和可卿，就必然要提到焦大的话“爬灰的爬灰”。一般以为这是可卿和贾珍苟合，这是一种思维惯性的看法。“爬灰”，意指公公和儿媳通奸。通奸，意味着两相情愿。是这么回事吗？书里有没有一言半句说到可卿和贾珍有不端言行。我这次重看一到十五回，觉得可卿是冤枉的。可卿死的不明不白。前八十回，只死了一个金陵十二钗。可卿真是个悲剧人物。 第五回，作者二次提到可卿叫丫环好生看着“猫儿狗儿打架”，这是有所指的。猫指可卿，狗是指贾珍。可卿意为“你们看,狗在欺负我”。书中多处用了马（二马同槽）猴（猴子身轻站树梢，树倒猢狲散）鸟（笼中之鸟）等动物喻人喻事。猫和狗不是一家，猫和狗不会媾和。可卿和贾珍不是一类人，可卿和贾珍不会苟合。狗欺负猫，猫拼命反抗。“造衅开端实在宁”“家事消亡首罪宁”。贾珍是“首罪”，对应“祸起”（霍启）。第二回冷子兴说：“这珍爷哪里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有敢来管他的人。”贾珍袭了三品威烈将军，在宁国府是老大，想干什么就干什么。贾珍不是什么好男人，贾珍是个坏男人，有四大劣迹：一、对可卿越礼侵犯，逼死可卿；二，和儿子贾蓉聚麀并玩弄尤氏姐妹；三，居丧期间，设局聚赌，搞得二府乌烟瘴气，坏人子弟；四，养娈童，乱人伦。可以说吃喝嫖赌邪五毒俱全。贾珍有什么情不情，只是玩弄女性满足兽欲而已。曹雪芹说他是一条狗，没错。从这一点推断，如果贾珍和可卿之间有什么男女事的话，必定是贾珍越礼侵犯。可卿“形容袅娜，性格风流”。风流是指气质风度。黛玉也是“自然风流”“风流婉转”，宝钗也是“妩媚风流”。贾珍不顾礼教辈份，对可卿垂涎三尺，越礼侵犯是有的，发动攻击是有的。因为可卿出身寒微，好欺负。如可卿是公主，贾珍哪敢非礼。可卿对贾珍的越礼侵犯（狗欺负猫）是拼死反抗（猫和狗打架），以死相拒（病死或是吊死—画梁春尽落香尘）。这种事，可能被丫环撞见，又传到底层焦大等人耳里。这种事传开了怎么办，按着封建社会封建家族的惯常做法，第一要维护权势人物（世袭的官，代表皇权族权）贾珍的权威，第二要维护大家族的脸面（如贾母对贾琏事王夫人对金钏事），第三就是往女人身上泼脏水（女人是祸水，责任在女人一方），第四就是逼死女人。这种事一发生，不贞不洁的罪名就扣在女子头上，女子就得去死，或折磨死，或逼你上吊、投井、自刎、吞金，如前八十回的可卿、金钏、尤氏姐妹、鲍二媳妇、司棋、晴雯，都是被这种事逼死的。曹雪芹写可卿之冤，也在这里。如第十回，作者借尤氏口说：“谁知他们昨儿学房里打架，不知是哪里附学来的一个人欺负了他(秦钟)了，里头还有些不干不净的话，都告诉了他姐姐（可卿）。……今儿听见有人欺负了兄弟，又是恼，又是气。恼的是那群混账狐朋狗友的，扯是搬非调三惑四的那些人。”可卿说那些口吐“不干不净”话的人是“扯是搬非调三惑四，”意思是说自己是干净的，冤枉的。这是可卿的辩白和申诉。作者写明这一点很重要,说明作者心目中的可卿是清白的,是被动挨欺负的。 可卿病重（以死抗争），贾珍请来了张太医看病。作者写的回目是“张太医论病细穷源”。作者的意思是要读书人“细穷源”。张太医说：“大奶奶（可卿）是个心性高强，聪明不过的人。聪明忒过，则不如意事常有；不如意事常有，则思虑太过。此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至。”可卿“心性高强”，容不得受污辱受指责，于是就“思虑太过”，一病不起。另外，可卿是“聪明不过的人”，和后面的“托梦凤姐”有关，稍后再详。张太医在回答贾蓉此病和性命有妨无妨时说：“大爷是最高明的人。人病到这个地位，非一朝一夕的症候，吃了这药，也要看医缘了。依小弟看来，今年一冬是不相干的，总是过了春分，就可望全愈了。”贾蓉也是个聪明人，明白此病没得救了，还能过一冬，明年春时就保不住了。这里要解释一下可卿病死的时间。有的人说，可卿这以后在病床上躺了一二年，这是误解。第十一回中段，秦氏说：“……我自想着，未必熬的过年去呢。”第十一回尾段，“这年正是十一月三十日冬至。”秦氏道：“好不好，春天就知道了。如今现过了冬至……。”可卿自知活不过春天。自知死期，也是以死抗争的意思。凤姐尤氏也说预备后事，知道可卿活不长。作者为了使行文活泼变化，夹叙了“王熙凤毒设相思局”第十二回。王熙凤害贾瑞并贾瑞生病、病死用了一二年时间。第十二回未“谁知这年冬底，林如海的书信寄来……”这个“这年冬底”就是接叙“这年正是十一月三十日冬至”“如今现过了冬至”。作者为了叙述方便，把贾瑞的事完整叙述完，再来接前叙述秦可卿的事。这在文学手法上是“时空错位叙述”，并非罕见。但曹公使用的最早。实际上，可卿第二年开春就死了，不是一般认为的捱了二三年，这在时间上说不通，和整个红楼纪年也不合。可卿死的太快了,所以“合家皆知，无不纳罕”。可卿死的不明不白，大家都知道可卿是个好媳妇，怎么会死呢?所以“都有些疑心”。因此，“那长一辈的想她素日孝顺，平一辈的想她素日和睦亲密，下一辈的想她素日慈爱，以及家中仆从老小想她素日怜贫惜贱慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”(十三回) 可卿是个“聪明不过的人”，从可卿托梦凤姐的话来看，可卿是看出宁府贾府的问题。估计原来曾会向当家人族长贾珍透露这些事，但贾珍不愿听这些话，什么“月满则亏，水满则溢”“登高必跌重” “树倒猢狲散”“乐极悲生”“若目今以为荣华不绝，不思后日，终非常策”等。贾珍仍然搞他的吃喝嫖赌邪。贾珍和可卿不是一路人，贾珍会认为可卿说的是不吉利语言，是反对他们胡作非为。可卿的“思虑太过”也包括和贾珍这方面的矛盾，这是必然的，所以“不如意事常有”（作者本意就是可卿托梦，非有人说的元春托梦。这都是为了加强可卿漂亮聪明这一形象）。再者，从宝玉和可卿的关系看，可卿对十几岁的聪明漂亮多情的少年公子宝玉是欣赏的②,否则，可卿不会主动引宝玉到她房间睡觉，宝玉不会主动要求二次（实则多次）去看她。可卿引宝玉入梦也是作者的特笔。可卿欣赏宝玉，怎么会对比她长一辈又是公公又是品德不好的贾珍产生“情爱”，和他苟合？这说不通。另外，有人说可卿是“淫妇”“荡妇”，作者笔下何曾有这样的意思（改塑以后的可卿）。作者对十二钗众女子采取颂扬的手法，如把可卿写成淫荡，岂不是有违自己的本意。焦大说出“爬灰”二字，作者实际上是说这等于判了可卿死刑，是流言杀了可卿（“那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤主人。”第九回），是贾珍的越礼杀了可卿。可卿和贾珍之间哪有什么“情爱”，一言半句都没有。作者曹雪芹对贾珍哪有什么“同情乃至赞赏在里面。”刘心武这样解释《红楼梦》，令人不解。 再说说“红楼梦曲之好事终”。“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情”。谁所作所为“便是败家的根本”，是贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉等一干人。他们这一干人“擅风情，秉月貌”，“造畔开端”，是“首罪”，是“败家的根本”。女子长得月貌没有错，生得风流多情没有错。男人“擅风情，秉月貌”，腐败堕落，最后败了家，责任要推在女子身上，“宿孽总因情”；脏水要泼在女子头上，女子就得“画梁春尽落香尘”，去死。这就是封建社会、封建家族的怪现象。作者正是要批判这种现象。“好事终”而言，这对可卿也是“好事终”，平民人家女子，到富贵人家，以为能享受荣华富贵，却因月貌、风流多情，易遭到摧残、攻击，结局只好“春尽落香尘”。这对贾家也是“好事终”。贾家这些纨绔子弟，只会吃喝玩乐，胡作非为，致使“箕裘颓堕”，败了祖业，“好事终”也。这也反映了清朝封建社会将要“好事终”。 刘心武要把可卿说成公主，要把贾珍说好，要把《红楼梦》说成政治小说、清宫秘史，要把曹雪芹说成参于了清朝日月派政治斗争、夺权阴谋，可能是戴了“政治色镜”的缘故。这和“反清复明”“红楼解梦—曹雪芹毒杀雍正”是一种论调，不足为观。使人稍感奇怪的是，刘心武深陷其中，自以为是，这种现象似乎不应该发生在阅历丰富聪明过人的刘心武身上。 注释 ①所引《红楼梦》据中国青年出版社2004年1月版，十七十八回未分回，属庚辰本系统。 ②曹雪芹写可卿欣赏宝玉，多是暗笔，含蓄透露。但程本第七回有秦钟语“果然怨不得姐姐素日提起（宝玉）来就夸不绝口”，点破此事，可参阅。 |