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暴力和冲突 何必错怪文明

http://www.newdu.com 2018-02-02 国学网 佚名 参加讨论

    黄晴    人民网    (责任编辑:admin)
13年前,美国学者亨廷顿“文明的冲突”一文一发表,就引起议论纷纷,迄今不绝。
    最近,美国哈佛大学教授弗格森发表文章,质疑亨廷顿的理论,认为冷战后的大部分冲突是内战,只有少数符合亨廷顿的文明间战争的模式。一时间,知名教授、热点话题,再加上最近各种似乎带有文明特征的冲突不断,“文明”话题又开始进入人们的视野。
    那么,到底什么是文明?文明的概念很多,大体可分为两类,一是宏观层面上较为宽泛的概念,比如,非洲文明、西方文明等;二是微观层面上专指与野蛮相对立的人类行为,比如我们生活中常常会批评他们说:“这个人太不文明了。”
    中国一著名学者主张后一种微观层面上的界定。他说:“文明既与野蛮对言,也就与冲突无缘;文明本身并不含有冲突,冲突本身正是不文明的体现。”从这个角度讲,文明何来冲突?换句话说,不同文明之间的自然接触、影响、交流乃至融合,都是文明的。而那些用暴力、冲突的方式来推
    行某种“文明”的要素(比如理念、行为方式、服饰等),本身是不文明的行为。与文明何干?
    如果按照宏观上更为宽泛的定义,那么就可以把冲突和暴力等社会行为都包括在文明之内,比如,17世纪西欧国家开始以暴力、掠夺的方式殖民东方,也可称其为“西方文明”的某种表现。那么,我们不禁要问,导致冲突的究竟是泛泛意义上的文明还是文明中的某种特质呢?在这一方面来看,反思西方文明为何在历史上有如此多弱肉强食、征服的念头,关键不在于泛泛意义上的西方文明,而在于那个时代西方文明的某些人、某些技术或者某种制度。否则,当前的西方文明为什么不再去殖民了呢?
    这么说来,如今某些人要去寻找当前诸多冲突的根源,或许要从某种特质中去寻找,而不要归结为泛泛的文明。试问,语言、诗歌、音乐等等,如果不内含冲突的特质,何曾会导致了冲突?比如,一首歌里如果没有大段辱骂的歌词,一篇文章或一本书中如果没有大篇幅的鄙视话语,又怎么可能导致冲突呢?
    因此,无论是质疑“文明的冲突”,还是某些认为当前还存在着许多“文明的冲突”的人,都应该正视两点现实,一是宏观上人类不同文明间自然交汇乃至不断融合的历史;二是微观上文明内部的不同特质不可统而论之,有和平的特质,也会有冲突的特质,比如邪恶的“征服”念头、原子弹等。
    如果按照狭义的“文明”定义,文明就是一种将暴力冲突纳入和平解决、制度性解决的社会过程。在当今的人类社会中,利益冲突的存在还是不可避免的。文明的功用就是将其纳入和平解决的轨道。以体育为例,体育尽管充满了竞争,但通过种种规则和机制,一般说来,它并不导致冲突(当然,在规则失效和情绪失控时偶有例外)。
    也许,当今人们更应该做的事情是探讨不同文明和平相处的机制,是批判非文明的文明特质。▲
    (作者是人民日报高级编辑。)
    《环球时报》 (2006年03月13日 第十一版)
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