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《陋室铭》文短理长，寓意深刻。细细琢磨，其中涉及若干关系，启示颇多。 一、物质与精神。两者都重要，若在物质有限的状况下选其一，我选后者。就是不以争物而丧失人格、降低身份，要多为别人，牺牲自己。在把有限的东西让给他人的同时，升华精神，守住气节。据说当时《陋室铭》作者刘禹锡被贬至安徽 和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难，仅住房一事，半年时间要他连搬三次，且一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡不但没有埋怨，而是面对陋室，作对联，写铬文，一身豪气，悠然自得。当安排他住在城南门，面江而居，刘禹锡撰写了“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”当将他的住所由城南调到城北，从三间缩小到一间半时，刘禹锡见新宅临河，杨柳依依，触景生情，写了“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”当再次只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子时，他便写下《陋室铭》。这则故事告诉我们，用物斗人，人将常胜，因为人除了物质还有精神，当这种精神与物质统一为一体时，它可以战胜一切。所以，人贵在精神。 二、低俗与高雅。人生在世可能体会到两种境界。大多开始不免平常低俗，随着人生进步，人们会由知之不多到知之较多，不断提高自己的思想境界，可以由自己到家人到朋友到社会群众，认识逐渐放大。可以由今天再到过去到明天到未来，眼界不断放远。可有的人无论条件多么好，就是不见长进，不脱俗套，心胸狭窄，专以小人之心度人。而有的人尽管境遇不佳，条件恶劣，但难失大雅，超凡脱俗。如《陋室铭》作者刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生；为文，超世出尘，大智大睿。即使身居陋室，也感受皆雅：环境之雅---“苔痕上阶绿，草色入帘青”；人文之雅---“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；心境之雅---“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。这样的人和事启示我们，不要见小，不要短视 ，要顾全大局，放眼长远，宽容大度。 三、顺势与逆境。顺势是好事，可以乘势而上，掀起高潮，取得成功。这种时候，高朋满座，歌舞升平，享受欢喜。但也正是此时，容易过高估计自己，过低估价别人，容易居功自傲，自以为是，以自我为中心，强调人的主观能动性，轻视环境条件等客观因素。也正是在此情况下，最易感情至上，理性不足，失去理智，甚至仗势骄横。如果不能正确对待顺势，就会很快走向反面。前面提到的那位和州知县，自恃高明，本来可正常待人，予人帮助，却偏偏落井下石，玩小人把戏，被刘禹锡的仁德比得无地自容，读《陋室铭》了解背景者，无不谴责这位和州知县低劣过人，不耻官类。这就是处顺势而骄横反害自己。 逆境是人们不愿看到又是人人会遇到的，处于逆境，困难重重，朋友远离，门庭冷落，孤独寂寞，易失信心，这是人生和事业的低潮。越在这个时候，冷静又易使人理智，宁静最易使人致远，能看得清朋友真假，能辩得出是非曲直。这既是考验人又是修养人的时候。逆境看上去是个坏事，但它是重要的人生和事业的转折，也是人们一生重要的历练，在顺境中学习不如在困难中学习让人收获得大，认识得深刻。处逆境而不失信心，持续努力，不甘寂寞，耐得住清贫、耐得住委曲，就会有良好的心境和前途，转衰为胜，爬坡向上。所以，低谷是向上的开始，是进步的开端。高潮则最难把握，稍不注意就会走向反面，由高而低。刘禹锡处逆境而潇洒庄重，事与心谐，气质高贵，难能可敬。读此文也让我们更加明白，人生不免有高有低，关键是高要谨慎，低要信心，处高不傲漫，处低不丧志。 四、形式与内容。形式与内容是事物内外在的统一。不可能只有内容没有形式，也不可能只有形式没有内容。内容决定形式，形式是内容的外在表现。主人与房子，主人是起决定作用的，有什么样的主人就有什么样的房子。和州知县想用狭窄的房子来贬低主人，但不管他把房子换得多么不如意，但在房主人看来都可以把主人与房子统一起来，因为决定的因素在主人而不在房子。因房主人刘禹锡是一位政治改革家、哲学思想家和出色诗人，他的房子再小再破也不一般，更不要说用诗人的语言描述既是浪漫之地，又是文雅之处； 即使再小再破，它也“往来无白丁”。可见这则《陋室铭》还让我们明白，不要看重待遇高低、文品大小、资格深浅，这些只是身份的一种标记，真正的内容则是人的水平、能力和思想修养。有的人虽然戴了许多光环，金光四闪，特别耀目，但金表其外，败絮其中。有的虽然没有辉煌的标记，但他们却成绩卓著，能力超凡，品质优秀，且不事声张。 写到此处，感慨难尽，更不宜用俗言打住，故将对《陋室铭》感觉最好的两句，录在此处作为结语：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 |