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书籍装帧是一门学问。书籍一经产生就有它的精神属性和物质属性，精神属性包括: 记载人物事件、历史文化、科技水平、思想经验、行为心理、知识技能等包罗万象的丰富内容; 物质属性包括: 物质材料、承载方式、装帧形态、审美艺术等。而书籍装帧随着书籍的产生而产生，随着文明历史的发展而发展，前者表 现出书籍装帧是历史的产物，后者表现出书籍装帧是文化的结晶。因此，在一定意义上说，书籍装帧是书籍的精神属性与物质属性的审美体现。 书籍的发展是文化的发展。如果我们对中国古籍图书的形态进行考察的话，可分为三个阶段。结绳书、简策书和线装书本身就是中国古代书籍装帧的艺术形式，而中国古籍图书的三大变迁与中国远古时期的结绳记事、文字发现、造纸术的产生是分不开的。从一定意义上来说“中国古代书籍装帧史就是中国文明的变迁史。” 简单地说，结绳书就是用绳来打结的书，它是中国古代书籍装帧的初期形态。这一初期形态是在中国文字产生之前出现的。它是用材料的长短、绳结的大小、缺口的深浅表达某种意义的，它虽然不是语言符号，但起到了文字语言符号的作用，也就是我们常说的远古时期特有的符号形式——“结绳与契刻记事”。随着历史的发展、时代的变迁，旧石器时代出现了刻在岩石上的史书——图画文书; 新石器时代出现了刻在陶器上的史书——陶文书。陶器时代已发明了甲骨文，已有了中国古代初步的装帧形式，比如，竖写直行，从右向左的排版方式。殷商时期出现了金文书，并巩固了新石器时代的排版方式。自有文字记载以来，中国古代书籍装帧随着历史的发展，一方面不断地产生新的书籍装帧形式，另一方面历朝历代逐渐有了一些关于书籍文化与版式、装帧等方面的思想和论述。这些都从不同的层面推动着中国古代书籍装帧艺术的发展。 简策书就是用绳把一个个竹简编连而成的书。简策书是中国古籍最早的正规书籍的形态。随着殷商时期甲骨文的出现、毛笔的使用、竹简作为书籍载体的产生，在西周时期就出现了简策书，并具有很强的艺术审美性的字体——篆书、古隶和章草，这些大概是书籍装帧的鼻祖。竹简、木牍使用的时间较长。书籍装帧伴随着书籍的产生而逐步发展和演变，在周宣王时出现了石鼓文; 在春秋战国时期简策书得到了发展，春秋末年出了与玉文书、石文书相一致的书籍装帧形式，发展到秦时期，在简策书盛行的基础上，出现了玺印及大量刻石，如《熹平石经》就是典型碑文，内容为七经: 《易经》、《尚书》、《诗经》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《论语》，共20余万字; 在西汉时期，出现了帛画、地图、图像石、画像砖; 在新莽时期沿用了西汉各种装帧形态。 线装书是用纸为载体，笔墨为工具，用线穿眼固定的书。线装书是中国古代书籍最后的册页书。线装书的出现与东汉时期“蔡伦造纸”和隋末唐初期的“雕版印刷术”不无关系。随着中国文明史的发展和科学的进步，纸张材料给中国古代书籍装帧带来革命性的变革。有纸时代，书籍不仅便于携带与阅读。图书信息量大量增加，而且打眼、穿线、装订成册成为一种很容易的事情，更为重要的是书籍从单一的使用功能上升到审美功能。古代书籍的封面封底逐渐有了设计，正文前有了扉画，文字中有了插图，版式有了边栏、界行、书耳、版心、鱼尾、象鼻、白口、黑口、天头、地脚、行款的概念，装订形式有了书籍艺术的结构性。图书从封面、封底、版心、版式，到用纸、用墨、用色，甚至到装订形式，不断有新的审美要求，并逐步趋于完善和精美。明代万历以后出现线装书; 到了清代在继承民族传统工艺的基础上融合了西方先进的印刷技术，发展了活字印书，多色套印、函套装书成为可能。 纵观中国古代书籍装帧史，中国古代书籍体现了东方文明的变迁。中国古代书籍装帧在不同时期有新的装帧艺术形式出现，这绝非简单的使用功能和形式美的问题，而是中国先进的古代文明不断发展的必然，是博大精深的中国传统文化底蕴的体现，是东方特殊审美哲学在中国古籍版式上的最高表现形式。纵观世界文明史，中国创造了世所罕见的结绳书、图画文书、陶文书、金文书、简策书、线装书等书籍文化，创造了卷、册、篇、帙、函等多种图书形态，创造了与之相适应的竹简、缣帛、卷轴、经折、蝴蝶、包背、线装等多种装帧艺术形式。中国古代书籍文化与书籍装帧的历史性、文化性、审美性、哲理性、科学性、多样性、独特性和创造性，至今独步世界，泽被书林，形成鲜明的东方“民族性”的古代书籍装帧特色。随着21世纪全球化的发展，中国古代书籍装帧的这份文化遗产愈益显现出它的诸多价值。 |