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文/温暖 说起全真派和全真七子，会让人联想起一群身穿道袍的道士们的形象，他们行走天涯，好抱打不平，凭借着一个七星北斗阵挫败无数高手，真正的少有人敌。而我本人之前对于全真七子的认识，则完全来自于武侠小说里的人物，那唯一的一名女道士孙不二，出场不多，却常常给人冲动、冷漠且武功不高的感觉。  重阳祖师与全真七子（资料图） 后来，我才知道，这些小说里的人物，都是为了迎合故事情节而做了虚构，借用他们的名字，是为了让读者感觉到更真实而已。这之后，我也接触到了一些道家的典籍，并因缘巧合地读到了《七真史传》，这本书讲述了全真七子求道得道的历程，看到他们每一个人在修道的过程中都历尽磨难，在名利、财色、情欲等世间的诱惑中不断舍离，不断超越，以信念支持着自己的道行，直到最终成道，让人赞叹非常！ 今天想和大家分享的，即是孙不二的成道故事，做为全真七子中唯一的一名女性修行人，她的智慧功德，出离决心以及求道信心都堪称楷模，极为让人钦佩赞叹。无论我们修行的目标是什么，这些修行人的勇气与信心都是我们的榜样，并帮助我们对自己的信仰生发出更大的愿心和力量。 只有天在上，更无山与齐。 举头红日近，回首白云低。 ——孙不二成道记 说话山东登州府宁海县，有个马家庄，庄中有位马钰员外，心地十分善良，他乐善好施，常常帮助贫困的穷人，深得人们的尊敬，远近有人遇到难处或是调解纠纷，也都会听从他的意见。马钰的夫人名叫孙渊贞，且说这位孙渊贞孙夫人，不仅容貌端庄，心性幽静，还酷爱读书，乃是一位通古博今的女才子，放在现在，就是所谓的美女学霸了。渊真虽说是女子，却不喜欢花红刺绣，她有着男子一般的气概和胆识，处事果断智慧，马员外难以决策的事情，常常会咨询于她，经她的提醒，即能茅塞顿开，妥善解决。  孙不二影视形象（资料图） 各位，这一对夫妇你道是谁？这位马钰，即是后来全真七子之一的马丹阳，修道成仙后被封为“无为普化真君。”，这位孙渊贞孙夫人，即是全真七子之一的孙不二，修道成仙后被封为“玄虚顺化元君”。马钰能够在俗世中开始修行，离不开这位贤良的妻子，而之后的成道，亦在孙不二之后。 寻道篇 人在世上有一些事极难做到，其中有两样让我记忆深刻，一个是“贫穷布施难”，是说一个人生活在极其贫穷的状态下还能想着去布施帮助他人，这是很难做到的事。另一个是“富贵修道难”，是说一个人过着富贵且舒适的生活时，很难生出修道的心，常会沉溺于享乐与物欲。也就是说，生活上过度的贫穷或富贵都可能会是修道的障碍。 孙渊真夫人，正是这样一位特殊的人，虽过着衣来伸手饭来张口的富家小姐的生活，却没有迷失在短暂的安逸中，她总是会思考如何突破生命里的局限，脱离凡尘，成为一个有道的神仙。因此，当马员外说起自己接近不惑之年，还没有孩子，不知这丰厚的家产将来由谁来继承时，孙夫人则坦然地说道：“夫君，无论我们有没有孩子，最终也是荒台古墓，一座孤坟而已。人生在世数十年光景，如同电光石火一般转瞬即逝，纵有无数金钱，众多儿女，当无常来临，也是孤零零离开，这也真是枉来人世一趟。” 马员外听了夫人这一番话，不解地问：“娘子，自古以来人有生必有死，哪有长生不死的道理呢？” 渊贞则回答道：“我曾经看过道书，有炼精化气，炼气化神，炼神还虚，使真性常存，灵光不灭的修法，这就是长生之道。如果能学得此道，脱此俗身，那才不枉为人一世呢！” “只是，怎样才能使真性常存，灵光不灭，脱此俗身呢？”马员外追问道。 “须得参拜师父，有师父指点，才能得此妙理。”渊贞说。 听到夫人这样一说，马员外喜出望外，原来他最喜欢的就是参师访友了。只是，人海茫茫，到哪里去找这样的师父呢？  炼精化气，炼气化神，炼神还虚（资料图） 这时，却听孙夫人说道：“我常常看到街巷间有一位手提铁罐，柱着拐杖的老人，老人虽说是在街上乞讨，但却神气清爽，红光满面，特别是双眼，神光射人。他在我们这里少说也有好几个年头了，不但不见衰老，容颜还显得越发年轻了，我觉得此人定然有道。我们不如接他来家中，供奉于他，慢慢叩求妙理。” “这有何难。”马员外说道：“我们偌大的家园，做些敬老怜贫的事也是应该的，不管他有没有道，都将他接来家中供奉，他吃穿也用不了多少，孤老讨饭，也是可怜，我明日就去接他来家。” 就是这样，马府中请进来了这位老乞丐。 大家可知这位老乞丐是谁？他正是全真教的开创者，全真七子的师父王重阳。 原来，重阳真人得道成仙后，遵照祖师钟离权及师父吕洞宾之命再回人间度化世人，当他来到山东宁海县时，想起了临别时钟离祖师对自己的一番叮嘱：“此去，遇海则留，遇马而兴，遇邱而止。”（编注：钟离祖师的一番临行预言暗合着天机，其中的“遇海则留”，即是宁海县；“遇马而兴”，指重阳真人度化全真七子需从马钰开始；遇邱而止，邱指邱处机，他正是全真七子中最后一个被重阳真人度化的。）于是，重阳真人决定留在宁海县。他把自己化妆成为一个手提铁罐，以乞讨为生的老叫花子，表面上穿街走巷讨一口饭吃，实则暗暗探访求道修行的人，并予以度化，恰如当年师父吕洞宾度他时一样。  吕祖（资料图） 如今的重阳真人，已修练得能知过去未来之事，有鬼神不测之机，神通具足，智慧圆明，他已知这马员外夫妻有着修道的根基，且正合着钟离老祖遇马而兴的预言，于是，总在马家庄这一带乞讨转悠，别人都认为他是一个远方的孤独贫穷的老者，谁能知道是神仙的变化？唯有这孙渊贞，真是天下奇女，一双慧眼认出了一位真仙，并请进了家门，从此开启了修道之路，并使得王重阳借此道场陆续度化了全真七子， 求道篇 马府中住进一位老乞丐，这中间自有一番周折，我们这里跃过不说，只说在夫妻二人的努力下，终于化解了所有障碍。二人也如愿拜在重阳真人门下，学习成仙之道。师父为马钰取道号“丹阳”，为孙渊贞取道号“不二”，表示永无二心之意。 放下马丹阳道长不说，单讲孙不二，每日是精进修行，毫无懈怠。日子一天天过去，一晃不觉月余，这中间，二人也向师父问道几次，必竟在修行中，明确的理论指导是扎实的根基。这一天，二人再次来到重阳先生的住处，再次向师父问起了“性乃是先天之物”这个问题。 这里的“性”不是指众生的性情或个性，它指的是众生以及万物的最根本的本源，也是万种修行方法指向的那个方向，在佛家中被称为“自性”。  重阳祖师影视形象（资料图） 重阳先生则答道：性本是先天一物，但是它无形无相，无法形容，更无法用语言文字去定义，只要形容了先天是什么了，就已经不再是先天了。可是，又为了让世人明白，只能不得已给它一个名字。 重阳先生接着讲下去：“先天随处都可证得，但要记得，不要以人心去探求先天，假若以人心探求先天，那先天是得不到的；若以道心探求先天，先天即在眼前。因为，人心已是暗昧贪求之心了，而道心却是天良发现之心。人心的贪嗔痴爱生百病，若将人心转为道心，以道心去探求先天，则百病不生，延年益寿，可以成佛作仙，为圣为贤。” 可见，心乃一切的根源，转凡为圣，即是转凡夫的贪心为圣贤的道心。 古人说：百病由心生。从生命轮转的角度上来看，身体上的病皆是由心而来，心内的贪嗔痴爱，感来身上的酒色财气。心内的怨恨情爱，又感来身内的种种疾病。修行，就是修心修身的过程，去除外在的酒色财气对身心的影响和障碍，断除内心的贪婪、仇恨与自私自利，将自我的概念逐渐淡化，直至彻底舍离，那么，自己的本来清净的面目也就显露出来，证得先天本性。在这个过程中，善行是必须的资粮。 在修道的过程中，所有的执念都要被一一破除，否则，每一个执著都会成为一道障碍。孙不二即是这样，她在一段时间的精进之后，发现自己仿佛停滞不前了，对于期间师父的两次提醒也未能领悟，幸好有马丹阳师兄的及时提示，她才决定找个机会再向师父问道，以求得更明确的指引。 这一天，孙不二借马丹阳道长去母舅家去祝寿的机会，单独来到重阳先生的茅庵前请教，只见先生正盘膝打坐，她说明自己的意愿，向师父忏悔自己的愚顿，并祈望师父能再次为自己做详细指点。  皓月当空（资料图）） 只听重阳先生说道：“学道之人，要置生死于度外，破得一个死字，可为不死之人。上乘者，虚无之道也，如皓月当空万里无云，一丝不挂，一尘不染，只一点灵根，能夺天地之造化，可参阴阳之正理，以法炼之，可使有归于无，以无而又生有也，能与天地同老，日月同修，此上品天仙之道也。 中乘者，秉虔诚而斋戒，奉圣真以礼拜，诵天尊之圣号，讽太上之秘文，一念纯真，万虑俱清，上格穹苍，万灵洞鉴，灵光不灭，一点真性，直达虚无，位列仙班，此中乘之道也。 下乘者，积功累行。广行方便，济人利物，多作些好事，常检点过失，真住自可不昧，灵明原能显著，或隐或现，与仙无异，此下乘之道也。汝自量力，愿学那一乘，吾当授汝真诀。”（编注：此段引自《七真史传》原文） 师父这一席话讲完，只见孙不二抬起头来，她看着师父，坚定地说：“弟子要学上乘天仙之道！” 欲知后事如何，请看下回分解。 （编辑：西铭） 本文为腾讯道学独家稿件，文/温暖，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |