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文/金钟 有句俗语说：“狗来也，福来也旺旺旺……”狗年到来，运气和福气也都随之而来了，然而当我们提到关于狗的成语或者俗语时，我们都会想到“狗仗人势”“鸡鸣狗盗”“狗彘不食”“狗眼看人低”“狗咬吕洞宾，不知好人心”“狗那耗子，多管闲事”“狗嘴里吐不出象牙”……所有的都是贬义，说狗的势力、不知恩图报、多管闲事等等，我真的想为狗鸣不平，它们招谁惹谁了，竟落得如此名声？  狗被驯化的历史很久(资料图 图源网络） 突然想到了我家的狗，有一次我要出门，就叫我朋友来替我照顾它。奇怪的是，它虽然没见过我朋友，却没有叫。但平时我在家的时候，它看到有陌生人来了却大声叫嚷，这似乎就是所谓的“狗仗人势”吧，但这个成语虽然是和狗有关，并不是狗的本质啊，它哪懂恃强凌弱，只是人们借此来讽喻那些仗势欺人、见风使舵的小人罢了。 其实，关于狗的这些不雅的俗语，与中国文化的传统是有很大关联的。 狗被驯化的历史很久，原因是狗对环境的适应能力很强，再加上它有锋利的牙齿、敏锐的嗅觉和听觉，善跑，在早期游牧捕猎为生的生活中，发挥着很重要的作用。另外，狗有警戒作用，还很忠诚，所以在早期，狗还是被赞扬的对象。像魏贾岱宗的《大狗赋》中用“时频伸而振迅，若应龙之腾掷”说狗的机灵敏捷，用“然其所折伏，敬主识人”说它的忠诚，“昼则无窥窬之客，夜则无奸淫之宾”说狗具有极强的警戒作用。  狗对环境的适应能力很强(资料图 图源网络） 然而，到后来开始出现了有关狗的贬义性词语，像《晋书·赵王伦传》中提到的“狗尾续貂”，南朝的《南齐书》中有“猪性卑而率，狗性险而出，皆指斥贵势”，从而提炼而出的“猪卑狗险”。在唐宋明清时更多：“蝇营狗苟”“挂羊头、卖狗肉”、“偷鸡摸狗”“声色犬马”“狐朋狗友”等等，都是我们今天熟知的成语俗语。 之所以会从两晋南朝时开始出现与狗有关的贬义词，首先是因为春秋时期农业的发展，游牧狩猎的比重大大减少，用到狗的地方也很少了，似乎只有看家的本领可以派上用场，狗的地位大大地下降了。 其次，在古代大者为犬，小者为狗。而以“犬”为旁的字本身就带有凶恶之意，像“狂”、“狰狞”等，所以就不受人们的喜爱。  犬好斗，好斗则独而不群(资料图 图源网络） 最后一个很重要的原因是：儒家是我国的正统思想文化，儒家文化崇尚集体利益，而狗向来是独来独往的，《说文解字》中也说“独，犬相得而斗也”。清段玉裁说：“犬好斗，好斗则独而不群。”狗是具有好斗、凶暴特征的，所以，狗在我国传统文化中的寓意就不好。而且，狗喜欢靠近人类，求得人类的喜欢，又有所谓的“奴性”、胆小，所以就又和谄媚、阿谀奉承联系在一起了，这也非儒家提倡的，有人就评价说“外刚能止物，而中柔善媚者也。”像我们会称谄媚的人为“走狗”，称一些仰仗势力的人为“看门狗”等等。 然而，即便古代流传下来很多关于狗的不好的言论，实际上这些词语都是为了说人，狗又知道什么呢？这锅白白地给狗背了几千年，狗却毫无怨言，依旧对人类忠诚。直到今天，狗越来越成为我们生活的伙伴，很多人将狗视为家人、亲人。关于狗的成语、俗语我们还会用，但是和狗一分钱关系都没有了。  狗在替人类承受着骂名(资料图 图源网络） 狗在替人类承受着骂名，也许是因为我们离狗太近，太了解狗的习性，所以比较通俗易懂吧。但如果把这些罪名都加在狗身上，是对狗最大的不公平，所以我们以后一定要对狗狗们友好相待，因为它们身上肩负着千万年来人类的罪名。 从这件事情上我们也可以反思：我们往往对最亲近、最熟悉的人恶语相向，像父母、朋友，但他们从来不会责怪我们，而且是一次次地包容和理解，我们是不是应该慢慢地改掉这个坏习惯呢？ (责任编辑：admin) |