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文/赵大山 儿童是祖国的花朵，父母的心肝宝贝，对于小朋友来说，没有比六一儿童节更快乐的了。  儿童如花儿一样鲜艳耀眼（资料图 图源网络） 因为这一天是他们的节日，平日再忙碌的父母，这一天也要抽空陪着孩子一起快乐。 一天的快乐是短暂的，父母一定要给孩子一生快乐的能力。怎样才能做到呢？从教育开始。 首先，德育先于智育。 孔子说：“青少年在家要孝敬父母，出外要敬重兄长，行为谨慎而说话讲信用，关心别人并且亲近有善行芳表的人。认真做好这些事，再去努力学习书本上的知识。” 孔子的学生子夏也说：“对待妻子，重视品德而轻忽容貌；侍奉父母，能够尽心竭力；为君上服务，能够不图私利；与朋友交往，答应的事就要守信用。这样的人，即使他说没有学习过，我也一定说他学习过了。” 古人重视品德的培养甚过知识的教育。品德是人生之根，快乐就如枝叶。根立了，不怕枝不繁，叶不茂。  品德是根，快乐是叶（资料图 图源网络） 现代人恰恰相反，特别重视技能的训练而忽视德性的培养。家长花了大量的时间和金钱让孩子去上各类兴趣班、补习班，学校也拼命培养学生的做题能力，只看考试分数。 但从长远来看，没有良好品性的孩子，很难走得远。道理很简单，只满足于技术之用的孩子，格局大不到哪里去，很难对人生的意义有深入的理解。 一个人持久奋斗的动力来自于对人生理想和信念的坚定，德育可以解决这个问题，而技术与知识对此是无能为力的。 其次，身教重于言教。 陈亢问孔子的儿子孔鲤：“您父亲对你有什么特别的教诲吗？” 孔鲤说：“没什么特别的地方，就是有一次穿过庭堂的时候，父亲问我学诗了吗？我说没有，父亲告诉我，不学诗，无以言。 又有一次穿过庭堂的时候，父亲问我学礼了吗，我说没有。父亲告诉我，不学礼，无以立。其余的就没有了。”  孔子以诗、礼教子（资料图 图源网络） 颜渊问孔子行仁的具体条目的时候，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 孔子告诫孔鲤要学诗、学礼，告诫颜渊要行仁、守礼，并不是嘴上说说而己，他是诗、礼专家。诗讲究真诚的情感，礼是对自我的约束。孔子一生的言行谨守诗、礼的精神，做人有信义，做事有分寸。 孔子在家乡居住，乡邻举行宗教活动，他一定穿着朝服站在家门口的台阶上，以示敬意。 与乡里老人在一起，散场的时候，一定让老人先走；他接待外国宾客，神情庄重，一举一动符合礼仪。 他出使外国，恭敬谨慎，走路紧凑端直，好像沿着一条线在走。 他周游列国的时候遇上国君不守礼，他绝不出来做官。他为了实现理想，知其不可而为之，到了缺吃少喝的地步仍快乐依旧，抚琴而歌。  孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室（资料图 图源网络） 孔子用亲身的言行展示给大家看，而不只是说教而己，这一点特别重要。 家长希望孩子多读书，最好的方法是自己先读起来；希望孩子有良好的性格，自己就不能乱发脾气；希望孩子上进，自己就不能吊儿郎当；希望孩子快乐，自己先要从容地面对风雨。 父母是孩子的镜子，父母希望孩子成为什么样的人，最好的方法就是自己成为这样的人。 第三，接受平凡的自己，接受平凡的孩子。 望子成龙、望女成凤是天下父母的心愿，谁不希望自己的孩子出人头地呢？ 但静下心来想一想，我们少年的时候不也是被父母寄于同样的希望吗？但希望越大，失望越大，几十年过去了，我们大都成了普通人。  不是每个人都能成为月亮，但星星也有自己的光辉（资料图 图源网络） 中国人最喜欢说的一句话就是“希望在下一代身上”。但下一代有下一代的生活，他为什么要承担父辈没有达成的愿望呢？ 孩子的表现不够杰出，首先要检讨自己的教育有没有做到更好。不要以爱的名义绑架孩子，任何人并不是带着什么压力来到这个世界，你为什么给他一个包袱？ 古时候有些无良的江湖卖艺人为了赚钱，从小把小孩子放在水缸里养，孩子长大之后就成了侏儒。 有多少家长，把太多的希望压在孩子身上，这是无形的水缸，不知培养出了多少精神的侏儒。 接受自己的平凡，也要接受孩子的平凡，不要给孩子不适当的压力，让他自由成长就很好。  自由成长，静待花放（资料图 图源网络） 每个孩子都有独特的天赋，就象大树的种子迟早会长成大树，玫瑰花的种子迟早会长出玫瑰花。 不学坏的教育就是最好的教育，只要不让他学坏，剩下的只是静待花开而己。 重视德育，身体力行，为孩子做榜样；接受平凡，陪伴孩子一起成长，孩子就会不知不觉养成快乐的能力。而这，是我们作为父母给孩子的最好的礼物。 (责任编辑：admin) |