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读经明义丨《荀子》中的那些有性格有智慧的动物

http://www.newdu.com 2018-06-05 腾讯儒学 姚海涛 参加讨论

    文/姚海涛
    孔子、孟子都喜欢以自然之物为喻以说明人生哲理。荀子更是具有浓郁的生物情结。
    
    荀子喜欢用常见的自然生物论述道理(资料图 图源网络)
    较之孔、孟,荀子更喜欢以自然中动物为喻,以说明哲理。自然界中的具体事物不可胜数,具有极大的丰富性与差异性。
    荀子对自然生物的习性信手拈来,在文中多次提及各类动物。自然生物奔走于荀子的笔下,衍生出一幅人与自然万物并生共存的和谐图景。
    荀子深厚又可爱的动物情结,让文字精巧灵动起来,让说理通达晓畅起来,让历史摇曳生动起来,也体现出荀子本人与自然的高度亲和性,体现出儒家一以贯之的仁爱万物的生态伦理情怀。
    鸟鼠禽兽虽与人有很多不同,但因其特有的“性格”——生活习性,与人同样可爱,也会给人一些意想不到的智慧启迪。这可谓思想层面的动物仿生学。
    
    动物也可以给人类很多启迪(资料图 图源网络)
    荀子将人间智慧的启迪融于对动物习性的描摹之中,可谓善于属书,也可谓寄意深邃。就让我们走进《荀子》中的那些有“性格”的动物吧。
    粗心大意的蒙鸠
    南方有一种鸟叫蒙鸠,它用羽毛做窝,再用毛发编织起来,系结在芦苇的花穗之上。忽地,一阵大风吹过,苇穗折断,鸟蛋跌破,幼鸟摔死。
    这并不是它的窝做得不好,而是窝所系的地方使它这样的。蒙鸠太粗心大意了,筑巢不牢固,结果带来了灾难。
    生活中的我们,又何尝不像这蒙鸠呢?因为细小的过失,带来了严重的后果。
    当祸患来临之时,我们往往长叹一声:早知今日,何心当初!巢穴系于苇苕的蒙鸠给我们带来的又何尝只是叹息,还有回味无穷的生活哲理。
    
    南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。风至苕折,卵破子死
    (资料图 图源网络)
    有情有义的鸟兽
    人禽之辨是儒家重要的命题。人与动物之间的区别也是引起众多思想家思考的逻辑起点。荀子也看到了这一点,并由此出发,进行了深刻的思考与讨论。
    天地间有血气的万物无不有其知觉。群居的生活培养起了他们关爱同类的意识。
    那些大的飞禽走兽,如果丢失了同伴或是配偶,在一个月甚至更长的一段时间里,必然会反复寻找。当经过故乡旧地,就会在那里徘徊不前、鸣叫啼号、犹豫不决、彳亍不去。
    小的燕雀之类,对受难的同类也会有悲鸣,也会有不舍的情绪。荀子的观察可谓细致。自然界的这些现象,引起了很多人的同感,这其中就有荀子。
    有血气的生物,没有再比人聪明的了,所以人对自己父母的感情是不会穷尽的。
    
    人与动物一样,对自己的父母都有深厚的感情(资料图 图源网络)
    如果依从那些愚蠢、鄙陋、邪恶的人,他们的父母早上死去,晚上就忘掉了。如果放纵他们,那就连禽兽都不如了,他们与人住在一起,哪能不发生混乱呢?
    鸟兽尚且如此有情有义,奈何有人竟会如此无情,引得我们常常发出人不如物的感叹。
    驽马与骐骥
    “骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”这是荀子的至理名言。
    其实我们每个人都可以从这些鸟兽身上找到自己的印迹,看到自己的影子,形成对照式的参与感,获得丰富的人生启迪。
    我们即使没有骐骥那样的天赋,也要像驽马一样坚持跑下去。要做无足而飞的螣蛇,而不是五技而穷的鼫鼠。要做专心致志的蚯蚓而不是没有恒心的螃蟹。要做跬步而不休的跛鳖,而不要做懒惰的六骥。
    
    驽马十驾,功在不舍(资料图 图源网络)
    坚持到底、永不言弃的信念,让跛了一脚的鳖竟然走到了千里之外。这让人联想到龟兔赛跑中那只执著的乌龟。
    要知道龟兔赛跑中,那可是只健全的乌龟,而《荀子》这里可是一只跛鳖啊。
    成功就在于不停顿地向前走。让我们像跛鳖一样努力向前,不断向前!
     (责任编辑:admin)
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