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探源中华文明·王仁湘:一把手铲让古今没有距离

http://www.newdu.com 2018-06-08 国学网 王仁湘 参加讨论

    慎终追远,是我们与生俱来的情怀,对自然,对人文,我们敬畏,我们景仰。江河从哪里流来,你我从哪里来,我们文明的源头在哪里,我们怎么可以不闻不问不查考?
    先贤书写下千古流传的英雄史诗文本,司马迁将华夏源头追溯到五帝时代。更有人再上溯至三皇或盘古传说时代,主打仍然是英雄文本,那些是神话了的英雄。人文源头探索,又因考古学的成长揭开新的一页,考古人的一只脚留在今天之时,另一只脚却已经踏上数千数万年前的废墟。
    如果将人类起源后300万年的全史压缩成一天,那文明史也就差不多只有2分多钟,而文明起源也就是这2分多钟前面的20秒罢了,倏忽一瞬。
    这样想来,文明起源的探索似乎很简单,是关于一个很小时段的查访。其实不然,文明的出现,经过了漫长的孕育过程,放宽一点视野,在中国,这个过程经历了:人类社会产生与发展,由婚姻组成家庭,由氏族社会进入等级社会;发明农业种植和家畜饲养业,从采集游猎经济转入农业和畜牧经济;发明建筑技术,由自然洞穴居所进入人工建筑居所,由时常迁徙进入定居生活;因血缘氏族形成聚落,又因部落联盟筑城而居;城邑居民因生活出现分工,因贫富形成等级,因社会复杂化导致邦国建立;逐渐形成埋葬死者的墓葬制度,信仰祖先神崇拜,这是史前造神运动的开始;发明制陶技术,烹调水准提升;发明煮盐,有了基本的调味品,促进了体格健康;发明酿酒,主要用于信仰祭祀仪式;艺术由萌芽到发展,刻画和雕塑艺术渐趋成熟,彩陶奠定了跨越史前至历史时期的艺术传统,这是由造神运动掀起的艺术浪潮;琢玉由装饰器转向礼器制作,将造神运动推向又一个高潮,这是东方独有的文化传统;中心城邑出现,宏大的治水工程见诸实施,建构起初级国家管理机构;最后发明文字,发明冶金术,人类终于走出混沌,文明诞生,王权与神权结合,国家出现。
    考古人正是为着找寻失忆的年代,保存与传承一份真切的回忆,踏上了穿越时空的旅程。考古学研究的目标,过去关注较多的是物质文化,是陶器、石器之类,讨论的是文化传播、进化和发展模式,后来开始关注经济形态,关注环境、人口、资源与消费,资源影响到消费,影响不平等现象出现,影响到文明与国家的形成。人们因共同利益聚集到一起,又因不同利益分化为阶层,社会结构模式提升,国家与文明出现。关注文明形成,梳理文化传统,成为考古人一个重要的科学课题。
    在古今之间游走,从今到古的距离,在考古人眼里就在朝夕之间,可丈可量。笑谈古今,那是空论,一把手铲让古今没了距离。考古人的脚印出现在哪里,未知的历史便从哪里呈现。当考古人的双脚叠合在古人的脚印上时,他们成了历史的探访者。史学家的历史是书写出来的文字,经历了反复整合修饰。考古人的历史是看得见的实景,经历了反复观察摩挲。考古人可以穿越时空,直接进入历史的层面,看到真实的历史场景,看到初始的渐入佳境的文明形态。
    考古人其实是现代社会和现代人遣往古代探访信息的使者,也是辛劳的行者。使者要有自己的担当,这个担当是既忠实于现实,又忠实于历史,还心怀一个欣欣然向往的未来。这样的担当要经过不倦的探索来完成,尤其是人文源头的探索,经历过且还要经历许多的艰辛。
        (作者:王仁湘,系中国社会科学院考古研究所研究员)
     (责任编辑:admin)
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