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【双调·清江引】 钱霖
“清江引”在南曲中属仙吕宫，入双调；在北曲中又叫《江儿水》，亦属双调。五句。字数定格为七﹑五﹑五﹑五﹑七。押四仄韵，也可每句入韵。兼作小令、套曲，或与他调结成带过曲。曲谱是：平平仄平平去上（韵），仄仄平平去（韵）。 钱霖，字子云，世居松江（今属上海市）南城。生卒年不详，据钟嗣成《录鬼簿》，只知道曾一度做过道士，更名抱素，号素庵。可见也是一位元代后期不得志的下层文人。初营庵于松江东郭建二斋，斋名曰“封云”、“可月”。晚居嘉兴，筑室于鸳湖之上，名曰“藏六窝”，自号泰窝道人。为人博学，工文章，擅长词曲。著有词集《渔樵谱》，杨维桢序之，称有寄闲父子（即南宋著名词人张炎及其父亲张枢——引者注）之风。编有散曲集《江湖清思集》，著有《醉边余兴》。朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。惜所著集均佚亡，现存散曲小令四首。套数一套。 钱霖写过一组套曲【般涉调·哨遍】，用夸张的手法将守财奴的吝啬刻薄刻画得入木三分，对其谋取钱财的卑劣手段斥骂得痛快淋漓，可见也是一位名利之心淡泊，性格豪爽的人物。他曾筑二斋于松江东建，名曰“封云”、“可月”，晚年筑室于嘉兴鸳湖之上，名曰“藏六窝”，自号“泰窝道人”可见他醉心于那种不问世事、门掩黄昏的隐居生活，悠闲自在、无忧无虑的生活方式。这首【双调·清江引】正是他此种生活和人生旨归的自白。 通篇都是描述自己隐居之所的周边景色，通过梦醒后所见之景，来借此抒发隐居生活的清幽和自在。手法则全是白描，通俗而浅白。 作者选择的季节是暮春，地点是自己隐居的庭院，镜头则是一场春睡醒来之后：“梦回昼长帘半卷。门掩荼縻院”。开头“梦回”二字含蕴有二：一是揭示主人公目前的精神状态：白日能放下门帘长睡，可见无人打扰，也足见自由自在、无忧无虑，才能如此春睡迟迟，梦回悠悠。宋代江西派代表作家黄庭坚有首绝句，说自己午睡醒来的感觉：“马龁枯萁喧午枕，梦成风雨浪翻江”。但那是在“红尘席帽乌韡里”世俗纷乱官场对归隐的渴望：“想见沧洲白鸟双”（《六月十七日昼寝》）。钱霖则已是好梦成真。所以第二个内涵即是午睡“梦回”也是人生梦醒，暗用唐传奇《邯郸梦》之典，暗示自己的人生觉醒。“门掩荼縻院”，即开满荼蘼花的小院。这不仅在描绘小院的清雅秀美，也与上句“昼长”呼应：“荼縻”开放是在残春初夏的季节，而“昼长”恰恰是这个季节的时间特征所以这两句：是残春初夏时节荼縻花开的庭院。而且，也不仅仅是共同点出特定的时间与环境，也是在暗示他高洁的心态：因为荼蘼花洁白素雅，不似桃花、牡丹那般妖艳或富贵态；荼蘼花开于晚春初夏，也不与桃杏争春斗艳，这不正是诗人品格的象征吗？至于庭院“门掩”，更强化了整个环境的幽闭，透视出主人公无意往来世俗的心境。诗人的居处：门是长掩，帘是半卷花也是默默地开，一切都是静物，诗人的心也是静的：“梦回昼长”，一觉醒来，犹嫌昼长。比起那些汲汲于名利之途，钻营于蜂衙蚁穴的市侩和官僚们，这是何等的超脱和悠闲啊。作者在套曲【般涉调·哨遍】中曾挖苦这类蝇营狗苟之徒是：“油铛插手，血海舒拳，肯落他人后？晓夜寻思机彀，缘情钩距，巧取旁搜。蝇头场上苦驱驰，马足尘中厮追逐，积攒下无厌就”。如果说【般涉调·哨遍】表现的是作者要否定的生活方式，那么这首【双调·清江引】则是正面表达作者的生活追求 “梦回昼长帘半卷。门掩荼縻院”是“以静写静”，那么接下来的“蛛丝挂柳绵，燕嘴粘花片”则是以动衬静。群芳已谢，只剩下屋檐下的蜘蛛网上还挂着几片柳絮，飞燕嘴中一点落花残瓣，留下一点春的痕迹。南宋的辛弃疾曾在《摸鱼儿·更能消几番风雨》中描绘过这种暮春景象，词中写道“算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮”。；唐人李序也有飞燕衔落花的诗句：“飞燕衔落花，春风共吹起。飘散不相知，愁心满千里”（《远愁曲》）。钱霖的“蛛丝挂柳绵”脱胎于辛词、李诗，但内涵却截然不同：辛词是怨春、伤春，以此象征对国家残破自己又被罢职闲居、无能为力的伤感；李序是以此倾吐离别相思。钱霖则是用白描手法，以荼蘼小院内的，门掩别皖、柳絮飘挂、飞燕衔花，勾勒出一幅宁静恬谈的生活画面，表露出作者淡雅的心境。 最后一句“啼莺一声春去远”也是在写景，但与前四句不同：前四句是所见，此句是所闻；前四句是静态的，此句则是动态的；前四句是借景抒情勾勒出一幅宁静恬谈的生活画面；此句虽也是借景抒情，却是写出自己在暮春时节的总体感受，起着总结全曲的作用。此手法，用的是虚拟和夸张：春的归去，是大自然规律所致，与黄莺啼叫毫无关系。但作者故意用拟人的手法把春的归去说成是莺啼去的，而且夸张成“啼莺一声春去远”。借黄鹂之口传达春归的消息这并非是钱霖的创意，同样是来自黄庭坚的词，他在《清平乐》中写道：“春归何处。寂寞无行路。若有人知春去处。唤取归来同住。春无踪迹谁知。除非问取黄鹂。百转无人能解，因风飞过蔷薇。”但作用同样是截然不同：黄词运用拟人、设问，表达出词人对春归的惋惜和惜春、寻美的执着。钱曲则以此写梦回所闻，诗人隐居山中，不觉时序潜移，黄鹂的一声呜叫，提醒诗人时令的变迁。表面上似乎是在感叹时序的推移，实则在写归隐之乐。唐代有位和尚有诗云：“山僧不解数甲子一叶落知天下秋”（宋·唐庚《文录》转引）以此表达自己远隔尘俗，不知春秋。钱霖此句与此用意相同。它表明：作为一个不问世事的隐居之人，时间观念是异常淡薄的，因为既不需要抱笏五更等候早朝，也不需要“鸡声茅店月，奔走于邯郸道上。”作为一个曾作过道士的钱霖，不计春秋时序，全凭“蛛丝挂柳绵，燕嘴粘花片”来告诉他春归的消息。作者那种白日长昼酣睡于半卷帘内，不管冬夏与春秋的潇洒和闲散隐士形象，不是从中体现得很充分吗？ 总之，这首小令抓住长昼梦回刹那间的感受，由所见到所闻，描绘出一幅小院幽居的暮春风光图，表现了作者这位归隐之士的高洁操守和淡泊情思。通篇充满诗情画意，又善于以静写静、以动衬静、以景衬情。写黄莺鸣叫，是为了衬托小院的幽静；，写蛛网上的柳绵，燕嘴上的花片，以此来暗示时序的推移、季节的变化，更加突出诗人观察的细密和心绪的宁静悠闲。钟嗣成称赞钱霖的小令“词语极工巧”（《录鬼簿》），看来的确如此。 (责任编辑：admin) |