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文/道诚 在工作忙碌的时候，人们要想放松身心，该如何做呢？在遇到环境喧闹的场合，人们要想获得安宁，又该如何做呢？其实，古人早就替我们想到了。  忙碌的工作、生活让我们身心俱疲，希望能喘口气（资料图 图源网络） 《菜根谭》：“忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静处立个主宰。不然，未有不因境而迁、随事而靡者。” 要想在忙碌的时候抽出一点空闲，就必须要在空闲的时候先做好应付繁忙的准备工作。在喧闹的环境要保持情绪的宁静，必须先要在宁静的环境中有个主心骨。要不然的话，心会随着境遇而见异思迁，也会随着时间的过去而萎靡颓废。 “忙里偷闲”折射出古人张弛有度的智慧，“闹中取静”反映了古人保持定力的功夫。 孔子的学生子贡随孔子去看祭礼，孔子问子贡说：“赐也乐乎？”子贡答道：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也。”孔子说：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”  孔子认为有张有弛才是文武之道（资料图 图源网络） 文武指善于治国的周文王、周武王。孔子说，一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的；相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的；只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。 只忙碌不放松，只放松而不紧张都不是讲究一张一弛的文武之道。管理之道和修身之道都是相同的。能够忙里偷闲，需要在闲暇时就做好准备。“凡事预则立，不预则废。” 王阳明在平定宁王之乱时，战况紧急，他却给学生讲起了心学。当彻底摧毁朱宸濠主力的军情报告送来时，他和往常一样向学生们抱歉地笑了笑，然后走到外面，看起了报告。 他思索了一下，神色如常地回到学生们中间。有人问他，宁王可是败了？他点了点头，回答：“败了，但死伤太重。”接着，又平静地继续讲他的心学。弟子们由衷赞叹：“老师真是不动如山啊。” 宁静安然的环境中能静，不是真静。喧闹危急的环境中能静，才真正体现了定力的功夫。闹中能取静，需要先在静中练习。静中习静不是无所事事、散漫懈怠，而是练习在静时就有个主心骨。“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”  要想能闹中取静，就要先在静中修炼（资料图 图源网络） 闲时没有准备，静中没有主心骨，人就不免因境而迁、随事而靡，会随着境遇的改变而见异思迁，也会随着时间的推移而萎靡颓废。 要避免随着事物的发展而盲目地跟随其后，就需要忙里偷闲，闹中取静。儒学所说的修身养性难道只是空谈吗？绝对不是。它是为了能够出世也能够入世，是为了既能够保养身心也能够经世致用啊。 而忙里偷闲的快乐、闹中取静的真意，只有当事人方能体会。 最后，让我们不妨随着程颢和陶渊明两位先生的诗句，体会一下他们当时的心境吧。  忙里能偷闲、闹中可取静的人，心灵也会得到滋养（资料图 图源网络） “云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。” “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。” (责任编辑：admin) |