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文/赵大山 有人愿意花大量的时间和精力从事知识的学习，我们就认为这是一个好学的人。然而两千多年前的孔子对好学的理解与今天完全不同。  今天的我们对于好学的定义与千年前的孔子并不相同（资料图 图源网络） 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子在此说出了好学者应具备的的三个素质。 第一，好学者不在意物质是否丰盈、居住条件是否安适。 北宋的范仲淹少年时，在醴泉寺寄宿读书，每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，用醋汁调拌一下，吃完继续学习，这就是划粥割齑的故事。 历史上在极端困难的物质条件下坚持刻苦求学的人很多，如凿壁偷光的匡衡、囊萤夜读的车胤、以芦苇在沙地上写写画画的欧阳修、当衣求学的宋濂等等，他们都为我们做出了榜样。 但孔子并不是否定舒适的生活条件。《论语·乡党》篇对孔子的日常生活有详细的记载。他食不厌精，脍不厌细；穿着也十分讲究，家里有好多衣服，什么场合穿什么，服饰如何搭配，都不厌其烦，而且出门还有车马。  孔子并没有否定舒适的生活条件，也提出要重视衣食住行（资料图 图源网络） 孔子并不拒绝食饱居安，但君子绝不能让物质的享乐和欲望磨掉进取心，宁愿降低生活标准，也要追求人生的志向。孔子放弃鲁国的安逸生活，周游列国寻找实现理想的机会就是例子。 第二，好学者做事机敏，言辞谨慎。 人皆有虚荣心，做了一点事，明白了一点道理，有了一点功劳，惟恐别人不知道。夸夸其谈者有之，自鸣得意者有之，邀功请赏者有之，这是做人做事的大忌。因此，孔子告诫，做事要勤奋，说话要谨慎。 孔子本身就是这么做的。有弟子夸奖孔子：“老师您是圣人吧？”孔子回答：“我怎么敢当，如果说做事不厌烦，教诲学生不感到疲惫，还可以勉强称得上。” 谈到言辞的修养，孔子说，没到你说话你就说，是急躁；到你说话你不说，是隐瞒；不看别人的脸色而说话，是睁眼瞎。 第三，好学者积极求教有德行芳表的人，以此匡正自己的言行。 杨时是宋代著名理学家，杨时曾经在就任浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，赶去向程颐拜师求教。  漫漫长路，也没有阻挡杨时的求学热情（资料图 图源网络） 有一天，杨时与他的学友游酢对某一问题有不同看法，于是一起上老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程颐家时，程颐正在休息，二人不敢惊动，恭恭敬敬侍立门外。等到程颐一觉醒来，风雪中的杨时，己是通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚。 后来，杨时学得程门的真谛，被推崇为“程学正宗”，世称“龟山先生”，“程门立雪”的故事也传为千古美谈。向德高望重、人生阅历丰富的人学习，对于提升自己的修养与学识而言，可以起到事半功倍的效果。 那么除了以上三点，孔子对好学者还有什么要求吗？孔子晚年回到鲁国，鲁哀公时常向他请教。有一次鲁哀公问：“您的弟子当中哪个可以称为好学呢？”孔子回答：“只有颜渊了，因为他做到了不迁怒，不贰过。” 在此，孔子提出了好学者应该具备的另外两个素质。其一，不迁怒，就是不把烦恼和愤怒发泄到别人身上。 现实生活中，我们常把别人当出气筒。有一个笑话，一个人在单位挨了领导的批评，一肚子火，回到家，妻子又说些烦心的事，不由大怒，把妻子一顿骂。  坏情绪就像笼罩在天空的乌云，会让人处于低气压的状态中（资料图 图源网络） 妻子也火了，反唇相讥。这时候女儿从外面回来，说你们吵什么呀。妻子呵斥，少废话，做作业去。受了委屈的女儿回到书房，看到猫躲在桌子下睡觉，一脚踢过去，“滚开，你这只懒猫。”古有城门失火，殃及池鱼，今有老爸受气，殃及家猫！ 不迁怒，是修养的极高境界。好学最重要的不是学到了什么绝学，而是能否提升自己的气质，养成良好的性情。 其二，不贰过，就是知错就改，不犯两次同样的错误。 俗话说吃一堑，长一智，但为什么总有人犯同样的错误呢？一是不善于分析总结。在同样的地方跌倒两次，可以说是极端的马虎，不善于反思了。  很多时候我们可以避免再犯同样的错误（资料图 图源网络） 二是侥幸之心作祟，以为自己不会这么倒霉吧，同样的地方会跌倒两次？三是毫无责任之心，只要后果不由我承担，我只管省事就好，管他那么多呢！不贰过，体现的是严谨的作风、凡事认真的态度、关爱他人的精神。 从孔子所述好学者所应具备的五种素质来看，好学最重要的并不是知识的学习，而是德性的培养和锤炼。这对于今天的我们，有着十分重要的意义。 (责任编辑：admin) |