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江帅/文 去过故宫中和殿的朋友都知道，故宫中和殿中间悬挂着一块牌匾，上面书写“允执厥中”四个大字。  中和殿是北京故宫外朝三大殿之一（资料图 图源网络） 这四个字意为言行不偏不倚，符合中正之道。这不仅体现了中国自古注重公正公平，从中更能表现出中国的千年中庸之道。 《尚书·大禹谟》中写道：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”舜告诉禹：“人心危难难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳秉持其中中正之道，才能治理好国家。” 短短四句话十六个字，蕴含着丰富且深刻的道理，是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。人心乃是气质之心，与人欲不同，正如事物有黑白之辨，人心有善恶之分，人心叵测，故而危。 道心内蕴含万物之本，天地之源，微妙玄秘，故而道心微。惟精即无杂，惟一即长久不变，指的是要进行经常自省，勤奋努力。允执厥中为从容淡定，公正公平，恰如其分。  道心为万物之本。一生二，二生三，三生万物。（资料图 图源网络） 尧告诉舜“允执其中”，舜将这四个字发展为十六字传于禹，细细品味这个“允”，一方面，允为信，另一方面，允为平。 治国者必须要把握信和平，坚持把握公平原则，不可偏私，把握不好这个原则，天下国家，四海之内，全部的人与物都会慢慢垮掉。 在现实社会中人们会有各色的欲望，声色犬马，而道心要求人们允执厥中，要求人们把欲望把控在合理范围内，既不肆意放纵，也不压抑保守，保持在一个适中的平衡位置。 要想让社会长治久安，实现中华民族的伟大复兴，就必须始终如一的关注人心，将其把持在公平得当的适中位置。  孔子提倡仁者爱人，重视人心（资料图 图源网络） 当然，“惟精惟一，允执厥中”不仅对治国有着重要作用对我们个人的成长也是大有裨益。“惟精惟一”是你的心性，不论遇到什么，心念不可乱，万事万物都要精细周到的对待，心性要专一，稍有不小心，就容易卷入恶的漩涡。 佛学讲“染缘易就，道业难成”，我们总是很习惯的为外部环境、金钱物欲所左右，挡住了原本清净自在的心性，再想回到最初“惟精惟一”，就太过困难了。 “允执厥中”讲的是将我们心性复归中，复归恰当，在面对各样问题的时候，能够公正公平，恰如其分，这就做到了“允执厥中”。 很多人之所以走上错误的人生道路，就是因为他们没有做到“惟精惟一，允执厥中”。他们的心中混杂了太多杂欲，抛弃了“惟精惟一”，用手中的权力将心中的欲望无限放大，将“允执厥中”抛之脑后，最后身陷囹圄。  修身养性，清心寡欲。不忘初心，方得始终（资料图 图源网络） 这“十六心传”传承千年，无论是为政者，还是从商者，亦或是平头百姓都应该将之内化于心，外化于行，经常问心自省，把好度，将“惟精惟一，允执厥中”真正落实到日常中去，实现自身的不断完善与发展。 (责任编辑：admin) |