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文/李远国 李黎鹤  孔升天内音玉文 李远国书（资料图） 刀利禅猷，婆泥咎通。李少微曰：“此八字，孔升天内音也。刀利者，南方无极世界之号。禅，是刀利之国，亦曰禅黎。其国上有洞阳之宫，浮爓为流火之庭，灵文始于流火受炼，莹饰光芒。既明之后，刀利之国改为福德之堂，苦魂皆得度入洞阳之宫。猷者，南上好生君之内名。婆泥，则火炼池之灵童也。咎通，是刀利世界魔神，常遏人生路。若人知好生君名，得度洞阳之宫，乃诣火池受炼，即更生福德之国，则魔神奉焉。人能诵八字之音，则刀利世界无极灵官，侍卫其身，径造南宫，仙人司迎，三年必能策丹霄之轮，上升三气之天也。”  皇崖天内音玉文 李远国书（资料图） 宛薮涤色，太渺之堂。李少微曰：“此八字，皇崖天内音也。宛薮者，皇崖天帝之内名也。主开太漠之经，以明八字之文。明道既彰，大罗之上，郁然澄清也。涤色者，是色界上飞天真人名也。常乘景云之车，驾九色之龙，游乎色界之上，出入玉清之中，荡除秽气，开度善根之人。太渺之堂者，化生堂也。空洞之化，结自然之章，坦然广大，开度万生之历也。学人通八字之音，则飞天真人降景云之车，载兆上升化生之堂也。”  极风天内音玉文 李远国书（资料图） 流罗梵萌，景蔚萧嵎。李少微曰：“此八字，极风天内音也。流者，天王之内名也。处乎紫霄之上，游观玉京之山。罗者，月女之讳，主王游宴之仪，流晖极风之天，洞照九玄之真也。梵者，飞天真人名也，主回九天之关。萌者，元始天神也，固极风之根。景者，景皇是四极上真人也。蔚者，郁秀景霄仙人也。并理玉京台，常乘三色之云，历校长夜之中，开度善根之魂。萧者，萧仞也，是白素元君之宫。嵎者，萧仞之嵎对宾之所也。人能常诵洞章，乃得驾九色之云，上升景黄之台矣。”  孝芒天内音玉文 李远国书（资料图） 易邈无寂，宛首少都。李少微曰：“此八字，孝芒天内音也。易邈者，孝芒天中天王之号。无者，虚无；寂者，寂寂；是虚无寂寂之庭。言此天王从龙汉而来，至赤明而出，居乎虚无之内，处乎寂寂之庭也。宛首者，太上道君之内号。道君常驾八景玉舆，策三素飞云，开元始玄奥，演大法以度人。少都者，日中灵童名也。常散日精，以灌真流，飞华以拂尘。学人知八字之音，则天王飞景云之舆，降三素之軿，度身三界之上，进入寂寂之庭也。”  翁重天内音玉文 李远国书（资料图） 阿褴郁竺，华漠延由。李少微曰：“此八字，翁重天内音也。阿褴者，天帝讳也。常乘景霄之轮，游观九层之台，处玉楼之上，唱洞章以伏魔王。郁者，郁默天中魔王隐名。竺者，欲也。是魔王都伯恒，在欲界之上，诵咏空谣之歌。华者，言色界光华也。漠者，言欲界渺漠，不可寻也。延者，束鬼之庭；由者，禁鬼之房。天王登云楼之上，咏无量之章，则天魔应响而束身，群鬼诣由而伏形。奉之者，九祖开泰；修之者，灰骸更生也。”  江由天内音玉文 李远国书（资料图） 九开自辩，阿那品首。李少微曰：“此八字，江由天内音也。九开者，大演之初，天地未判，轮转三气，开为九分。九度既明，九位乃列，阴阳万品，于是而生，自然明辫也。阿者，阿丘天皇之古名也。常乘九色之龙，驾三素之軿，上登龙山之岭，游观九玄之中。那者，那邪飞天神人之隐名也。飞行三界之上，历校长夜之中，拔度善人之魂也。有知八字之音，则天王品度兆身，入飞天之众，首化桔骨，成童子之颜矣。”  阮乐天内玉文 李远国书（资料图） 无量扶盖，浮罗合神。李少微曰：“此八字，阮乐天内音也。无量者，天中无量大圣之始神也。总统飞天神人，皆受其品量，而得升迁也。扶者，更生真人之内名，常校幽夜之录，简善恶之根。盖者，玄中福堂之号也。浮者，幽夜之魂，受真人开度，谓之浮也。乘运而归，上升福堂也。罗者，大罗也。开大千世界，召更生之宾，诣大罗之天，定籍诸宫，削死三官。合者，合庆也。神者，神公也。是大罗丞相，人能知八字之音，与神公合庆，受度为更生之宾，故曰合神也。”  昙誓天内音玉文 李远国书（资料图） 玉诞长桑，柏空度仙。李少微曰：“此八字，昙誓天内音也。玉诞者，昙誓天中玉都名也。长桑者，天中骞林，亦名桑林骞木，覆荫东华之宫，叶上有大洞之章，紫书玉字，焕乎上清；下有扶桑之树，上森骞木之丛。碧鸡鸣其盖，青霞翠其峰，神风流反香之草，鼓桑林百籁之音，神风一鼓，洞章成音，故曰柏空也。度仙者，飞天神人也。常以鸡鸣之始，登玉台之上，来取五方云牙，仰咽三辰之光，简学仙之人生死录籍，开度九幽之魂，升入法轮之门也。”  霄度天内音玉文 李远国书（资料图） 玃无自育，九日导干。李少微曰：“此八字，霄度天内音也。玃无者，龙汉时飞天之神也。元始始开之气，溟涬无色之中，玃无乘运而出，凝气而立霄度；既立，自抗不终之劫。育者，霄度天王之内名也。九者，育王乘象轮之车，进九玄之门，转九机之度，应劫会之期。日者，天中日童。导者，导引和气。天运之终，日童停光，拔度学者，灌以水母之精，导以太和之气，洗炼五神，进入朱宫，故曰导干。”  元洞天内音玉文 李远国书（资料图） 坤母东覆，形摄上玄。李少微曰：“此八字，元洞天内音也。坤母者，太阴之都候，九灵之母也。理东海扶桑，汤谷之渊，常总地机，转轮元气，上应天关。天关转，地轴动，周天一度，水则涌溢，三千三百度。天地气交，九海冥一，水则弥天。东者，东海受会，制期河源也。覆者，水神也。理于昆仑之山，填固巨海，遏断东井，则地机不沦，保劫长存。形摄者，灾交之时，坤母形出东河之上，摄召鸟母，以凤车迎学仙之人，上昆仑之墟。鸟母，乃水之候神。上者，坤母上诣帝君，申劫会之期，度学仙之人，言名于玄都之宫也。或云上玄者，帝司命也。水之欲出司命，料校学仙之人，名言上宫也。”  妙成天内音玉文 李远国书（资料图） 陁罗育邈，眇气合云。李少微曰：“此八字，妙成天内音也。陁者，天帝内名也。与妙成俱生在云阿之岭。罗，是月始生之名；陁在云岭之上，抱月而明。育者，妙成天神王名。育，生也。总统十方飞天之神也。邈者，天中羽林监神名也。神王常使匡御三界，简人生死之籍，令魔王保度得道之人。眇者，眇眇高远也。人得保度，诣羽林受符而升天，眇眇行于云宫也。气者，云气也。合者，合景也。既入羽林，结云气以成衣，飞升朱宫，受福天堂，遂与诸天合景，而上升也。”  禁上天内音玉文 李远国书（资料图） 飞天大丑，总监上天。李少微曰：“此八字，禁上天内音也。飞天者，十方飞天神王也。天上有飞玄之气，结成大洞之经，十方神王常在空霄之上，而诵此经，以和自然之气，接引学道之人。大者，三界之都录，主生死图箓。丑者，伯也。是三界之魔王，受事于大丑。学士识其音，则魔王保真，而身腾三清也。总是飞天都统之官，常摄八会之气，以促天地之运，监领长夜之宫，开度九幽之魂。学士知天中之音，则天魔列言，大丑勒录仙部，而上升天中也。”  常融天内音玉文 李远国书（资料图） 沙陁劫量，龙汉瑛鲜。李少微曰：“此八字，常融天内音也。沙者，天中有沙兰之宫，是紫微之别馆，处乎玉清之上，焕乎紫虚之中。陁者，陁丘也。陁丘之众，有巨亿万人，皆是新得道受度者也。功德未备，停散其中。劫量者，每至劫运一交，此陁丘之众，计功之量，得升朱陵之宫，受福而仙也。龙汉者，初劫之名，是时大道淳朴，徒有其化，难可为杂也。瑛者，龙汉时飞天神名也。常开度九幽之魂，升兰宫之中。鲜者，南宫之童，学人得度，而鲜童炼其形容，度于朱陵之上也。”  玉隆天内音玉文 李远国书（资料图） 碧落浮黎，空歌保珍。李少微曰：“此八字，玉隆天内音也。碧者，玉隆天中常生碧霞之气，以荫玉隆之天。落者，空中飞天神名，常乘碧霞之辇，游玉隆之天。一日三时，引天中众圣，上朝七宝之宫。浮黎者，天王内名也。众圣上朝，而天王称庆也。空者，天中侍晨之名。歌者，洞章之曲，侍晨一啸，灵风既奏，音成洞章，故曰空歌。保珍者，学人知八字之音，则上升南宫，为飞天之宾，保此不终之劫。珍其自然之文，故曰保珍。”  梵度天内音玉文 李远国书（资料图） 恶奕无品，洞妙自真。李少微曰：“此八字，梵度天内音也。恶奕者，天王之内名也。昔于龙汉之中，诸缘并尽，而过度三界之庭，升入太虚之馆，受九仙之箓，登大圣之号。赤明开运，元始锡为梵度天王。无者，太无真人，受天王之符，度长夜之魂。品者，品量幽魂之罪福。洞者，洞明宿对也。妙者，妙化之堂也。宿对既解，乃入妙化之堂。自者，与也；真者，天真也。太无真人度九幽之魂，洞识宿命，恶缘并尽，度入妙化之堂，与飞天而合真也。”  贾奕天内音玉文 李远国书（资料图） 元梵恢漠，幽寂度人。李少微曰：“此八字，贾奕天内音也。元梵者，元始大梵风泽之气，抗举澄汉之精，高而洞浮，悬而不落也。恢漠者，远而无碍，有而若无，微而不可名，妙而不可寻也。幽寂者，幽兮寂兮，不可闻见，其中有真，真中有精，冥度天人也。天真皇人曰：诸天内音，自然玉字者，皆结飞玄之气，合五方之音，生于元始之上，挺于空洞之中。其文宛奥，难可寻详，天尊奖劝而来令解义。夫玄科有制，不敢违命，按笔之日，神冲太霄，精之与粗，极乎心虑。皇道既明，诸天称庆。宝之者真降，修之者形迁，威灵恢廓，难可名焉。” 这些由云篆组成的符文，是可以对契辩认的，是道士、信徒修道养生的法宝。  阁皂山大万寿崇真宫（资料图） 《灵宝无量度人上经大法》卷十七曰：“天上地下，谓此音无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成，此是天真自然之音，是名诸天内音真法，自然成立天地乾坤也。若遇此法时，须要上合于天，下合于地，中合于人，更能举动方圆，言不伤物，掌行损己救物之道。如此修行，方可行诸天内音真法，自得飞升上天之道。谓明诸天诸帝诸王诸圣，皆从诸天内音真法，而成仙官之位。此法妙重，诸天齐功，上天度人所宝，不传下世，所谓内音之法。故知元始天尊，四万劫一传下世。此明八功上音，皆是诸天宗范。谓明此音，是升天法。故入圣之根，长生之门，是上天之路。且人万劫，遇此法者，一身得道升天，更能度于九玄七祖，皆得神仙之道。谓明此法，天上人间，一切圣贤真灵，无有不从此成高真之道。所谓此音度人无量，为万道之宗，得道成真，有如雨雾，功算不知其数。” （编辑：灵瑾） |