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文/赵大山 老师是人类灵魂的工程师，从事的是引导学生树立正确价值观的伟大事业。老师自身的德行，对学生价值观的形成有着巨大的影响。  师德是衡量一个老师好坏最重要的标准（资料图 图源网络） 孔子“生也荣，死也哀。”他在世的时候，受到弟子们的尊崇，死的时候，得到弟子们的深情怀念，没有别的原因，他以自己崇高的品德，照亮了弟子的心。 孔子告诫天下的师者：“有教无类。”只要你进了我的门，不管是出生在哪个家庭，来自何方，天赋如何，就是我的弟子，我对你们都是一视同仁。 有的学校，以升学率为指挥棒，一些老师难免对成绩好的学生青睐有加，对成绩差的冷漠忽视，让成绩差的学生感受到不公平的待遇，这是对学生最大的伤害。 且不说一个人的创造力与分数有不有直接的关系，就凭以分数取人，就已经对不起“人类灵魂的工程师”这一雅号。 个别老师更是等而下之，对学生家长在哪个单位工作、职位高低，都记录在册，一旦需要的时候，就可以找其帮忙，学生在他眼中，自然因家长的身份而分亲疏远近。 有的老师课上不教，课后开补习班，让家长掏钱，把老师的尊严置于何地？ 孔子也欣赏颜回，不是因为颜回分数高，也不是他有什么特殊背景，而是德行高。老师欣赏有德的弟子，才会形成修养德行的良好学习氛围。  孔夫子的德行如高山，才会形成崇德的儒家传统（资料图 图源网络） 孔子说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。” 有的人把束脩理解为干肉，只要有人送孔子一束干肉，孔子就收他为徒。《论语·乡党》记载，“沽酒市脯，不食。”买来的酒与肉干，孔子不吃。 孔子不吃肉干，会收那么多肉干？况且孔子三千弟子，每人送一束干肉，怎么吃？所以，说孔子收干肉当学费，这样的理解是不正确的。 东汉的学者郑玄早就说过了，“束脩，谓年十五以上。”束脩是指十五岁以上的男子。年满十五岁，只要愿学，孔子没有不收的。 孔子自己也是“十五而有志于学。”因为在古代，十五岁之后，基本上就是子承父业，种田的种田，做工的做工，做小买卖的做小买卖。 只有贵族子弟，才能入大学，继续接受教育。孔子的伟大，就是自己十五有志于学，而且学有所成之后开办私学，只要到了十五岁的年龄，有志于学的就收，打破了贵族对教育的垄断。 教师是最崇高的事业，只要有人求学，就没有理由不教。 孔子说：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”  孔子知识渊博，不会藏私，对有志学习的弟子倾囊相授（资料图 图源网络） 大概有学生提出疑问，老师，您是不是留一手，没有全部教我们呀。民间也有俗语，“教死徒弟，饿死师傅”。孔子说，我对你们没有任何隐藏，我的所作所为都呈现在你们眼前，这就是我的作风啊。 孔子说的这段话就是这个意思，我所教的在我的日常言行中都表现出来了，我毫无隐藏。 大德者，才有这样的自信。天下为师者，也应有这样的自信，言为学生式，行为学生法。 学习难免枯燥。有研究表明，人的注意力只能集中半小时，之后就易开小差了。而学生阳气足，好动，更难静下来。 老师教学，除了要尊重这些客观的规律，另一方面也要示范给学生看。我教学生要好学，我自己学习就不厌烦；我教学生要勤奋，我教导学生就是不倦怠。 有一次有官员问子路，你的老师是什么样的人？子路答不上来，回来报告孔子。孔子说：“你为什么不这样回答，他这个人呀，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 孔子学习起来，工作起来，忘记了吃饭；别人以学为苦，以工作为苦，孔子乐在其中，忘记了忧愁，甚至连自己的年纪都忘记了。  孔子读书，三月不知肉味（资料图 图源网络） 大德之人，才有智慧之语，投入其中，乐在其中，展现给学生看，才是最好的教学法。 其实在我们的生活中，我们也时时扮演老师的角色，对子女，我们是第一个老师，也是终生的老师；对朋友、同事，我们也可以起到良师益友的功能。师德，其实也是我们的做人之德。 (责任编辑：admin) |