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“酒肉穿肠过，佛祖心中留，这是济公和尚的著名禅偶和口头语，它表达的是对佛理禅机的另一种理解，显示的是和尚中不循规蹈矩另一类的处世哲学。 济公着破衣、摇破扇，吃肉喝酒，浪迹天涯，实际却是十八罗汉中的知党罗汉转世。他所做的惩恶扬善、打抱不平，也符合佛教的宗旨。  河南少林寺的和尚，因为唐朝统一立下不朽功勋，故而李世民特准他们可以不戒暮腥，结果也是大块吃肉、大碗喝酒，而使武功彪炳天下。 《水浒传》中的鲁智深，实际也是个酒肉和尚、花和尚。他对人说：“酒家不忌荤酒，英甚么浑清白部，都不选，华肉狗肉，但有便吃。”每次要卖弄力气和惩治恶前，都要得醉，其情态则是：“头重脚轻，对明月眼红面赤；前合后仰，趁清风东倒西歪。酸唫上山来似当风之；摆摆摇摇回转去，如出水之龟。脚尖曾涧中龙，拳头要打山下虎。指定天宫，叫骂天蓬元帅；踏开地府，要拿催命判官。裸形赤体醉魔君，放火杀人花和尚。  据介绍，评弹《西厢记》中的惠明和尚也是酒肉不离口，弹词中是这样描绘他的：他“是普救寺里格烧火和尚，格和尚不会念经，不会拜佛，最喜偷吃酒肉，吃醉了就闹个天翻地”。当然，也正是因为惠明和尚的大胆密达，才有勇气和能力，突破五千强盗的包围，将张生的信送给白马将军，从面救了普救寺，也成全了张生与崔莺莺的婚姻。 中国历史上还有唐代的大书法家怀素和近代的苏曼殊等，也都可称得上是酒肉和尚。怀素写字前，一是要喝得醉意甜畅，才能舞笔弄墨。苏曼殊嗜酒如命，却又诗画、外语皆通，他的饮酒轶事，一直也为当时报刊杂志所津津乐道。  酒肉和尚中，除了直言“酒肉穿肠过的游公外，大部分和尚还是较婉转地表达对酒的嗜好，正如苏东坡所说：“僧谓酒若汤＇，谓鱼＇水梭花”，谓鸡＇钻篱菜”竟无所益，但自欺而已。”（《苏轼文集》卷七二僧自欺》） 当然，即便是济公，实际也正如后人所唱：“一半脸儿醉，一半脸儿醒，似醉似醒乐啊乐道遥；一半脸儿冷，一半脸儿热，世态炎凉何啊何时了；哎！哎！哎！一半脸儿恶，一半脸儿善，善恶到头总啊总要报，总要报。”施行的也是佛道的扬善惩恶，只不过用的是饮酒醉酒法。 (责任编辑：admin) |