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在重建中国当代文学的价值体系时，道德之维、道德重建是不能不强调，重要而关键的一环。任何价值系统都必须建基于一定的道德伦理之上，具有明确的道德指向、理想追求和伦理关怀。这一是由于文学是一种公共享用的精神产品，它面对无数读者和广大人群，传播发散的是有益抑或有害的思想情感，关系重大，决非小事。二、道德既是人生价值的重要支点，也是文学作品生命攸关的结穴点，一部作品的生死荣枯、沉浮升降，与作品蕴含的道德观念意趣息息相关，直接通连。三是在当前，由于社会精神生态恶化，道德失范、“人心浮躁”、“物欲横流”，假冒伪劣满天飞，尤其需要文学抗逆流，击浊浪，传正气，播美德，担当惩恶扬善的主力军。 文学作为一种精神产品，除了向人们提供认识、教育和娱乐消遣的功用外，更负有对人的生存状态进行监督、关注、倡导与引领的深刻道德责任，包括终极关怀的责任。钱穆先生说：中华文化“乃一种人本位之人文化，亦可称人伦化，乃一种富于生命性之文化。”【1】这种文化“乃一人生之艺术化，道义化”【2】。冯友兰先生更是把中国文化称为与西方“智”性文化不同的“德”性文化，认为“尚德”是中华文化发展的原点与核心，是中国文化永恒的母题。它自古便提倡人要追求神圣，做不朽之道德文章。“神”说的是人之能耐本领，“圣”说的是人之内在德行；“道德文章”，说的是“志于道，据于德，依于仁，游于艺”【3】，即符合道德仁义要求的文章。志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于礼、乐、射、御、书、数六艺，只有这样才能真正地做人为文。考察中国文学史，杜甫是因写诗而被称为“诗圣”的一个杰出代表，“穷年忧黎元，叹息肠内热”，“致君尧舜上，再使风俗淳”他的诗作忧国忧民，浸透着深厚的历史精神，体现着高度的思想境界，具有丰富的情感、道德意蕴，而被称为“诗史”，在中国文学史上享有崇高而不可替代的地位，可视为“道德文章”之典范。中国文化特别强调“厚德载物”，亦是认为在人与作品的背后，是道德的力量在支撑承载，德厚才能载物，德薄或缺德是根本无法载物的。 文学之所以被称作“经国之大业，不朽之盛事”，乃是由于文学承担着传播正义、传承道德、传递有益于世道人心的正能量，因而也就肩负着确立价值、建设价值和传播价值之重任。自古及今，文之道大矣！尤其是在物质生活日渐丰富的当今，人们必然会随着物质需求的满足而开始更多地关注精神需求，关注价值与正能量。价值与正能量从何而来？从现实生活，从日常工作，从文学艺术，从传统文化和思想理论中都可以去开掘价值，获取能量。其中最重要的又是直接从生活、工作和学习中发现真善美，挖掘真善美。因为真善美是积极的，能给每个人温暖、鼓舞和力量；真善美是一种超越性的情感，它升华出来的超越俗世利害的力量是一种益智益人的力量；真善美是有价值的，能让人心明眼亮，正义凛然心花怒放。因此发现和拥有真善美是幸运的，因为它能增进人生的意义和幸福。著名作家迟子建在近期写的长篇小说《群山之巔》后记结尾诗中写道：“如果心灵能生出彩虹，/我愿它缚住魑魅魍魉；/如果心灵能生出泉水，我愿它熄灭每一团邪恶之火，/如果心灵能生出歌声，/我愿它飞越万水千山！”这诗意的诉求多美！她表达的就是对真善美的渴求，对价值、道德和正能量的热爱与追求。 文学所具有的公共性，决定了它与道德伦理虽然可以走得或近或远，保持一种亲密或疏远的关系，但归根结底，文学是无法与道德伦理疏离分手，而需要道德伦理为其奠基、培根、加温、添彩，助其生根发芽长成参天大树的。因为，在意义与价值的世界，道德是基石，它治心养气，为灵魂奠基，能给内心打好光明的底座。爱、善良、同情、宽恕与一切德行，则是这基石的主要成分，它们如明灯，能矫正前行的方向，提高生活的质量，增加生命光芒。因此文学与道德联姻结盟，乃是天造地设的珠联璧合，有百利而无一弊。而假若两者反目分离，一定会玉石俱焚两败俱伤。 对于文学来说，道德伦理就是文学所反映和表现的一种理想信念、精神境界、内在支柱和内心力量，而不是任何外在加诸于它的东西。高贵的古希腊诗人品达说：“一个人最应该描写的是那些美和善的东西”。托尔斯泰说：“艺术作品中主要的东西是作者的灵魂……”博尔赫斯也认为：“小说是高尚的游戏”。只有严肃而又真诚地投入，才能真正体悟到游戏背后所孕育的高尚。创作活动是渗透着强烈道德情感的艺术活动，它自然不能由单一的道德意志活动来喧宾夺主。作家是在生活实践中体验真实的人生，是从生活中汲取道德激情，以推动社会进步，而不是在道德信条的支配下进行创作，传达抽象的社会真理。作家没必要在作品中直接站出来表态，就像上帝不该在自然里露面一样。因为道德判词固然义正词严，能满足人们的某种道德需求，却无法满足人们更多复杂微妙的精神需求。文学给予人的，除了善恶分辨、是非曲直、美丑取舍等教益外，还有光怪陆离、奇闻轶事、曲径通幽之类更多的惊异惊叹，有愉情悦性的消遣娱乐、审美快感、人生百态和风情万种，因之强调文学关注重视道德，不是让其陷入狭隘，而是为了让其通往更加丰富阔大、斑斓多彩的大千世界。 如果说一个没有了道德底线的社会会堕落为一个丛林社会，社会混乱无序，人与人失却信任，他人成为狼或地狱的说法将成为现实，那么文学若无德或缺德，作家诗人都不顾一切去追名逐利，对享乐贪得无厌，与腐败的社会同流合污，泯灭良知，放弃责任，文学也定会百病丛生，堕入万劫不复之深渊。 文学创作虽是一个人天马行空的想象驰奔，尽情快意的虚构描述，却无不关乎着自己和他人之精神灵魂，白纸黑字、墨迹心迹能不慎乎？比如是非对错态度应明朗，而不能含糊；价值立场应坚定不移而不能模棱两可游移不定。不能做东摇西摆的墙上芦苇，稀里糊涂的老好人。态度比技巧重要，立场比言辞重要。因为文学是清洁的事业，写作是灵魂的呈现，道德是维系文学与文明大厦的底线，如果没有了它，文学的根基和文明的大厦就可能会轰然倒塌。 因此，强化写作伦理，加强文学的道德追求，既是天经地义理直气壮的事，也是发展和壮大当今文学必须的措施，为的是运用一切方法将文学导向善良、勇敢、崇高与神圣、伟大之境。因为谁都知道，在灵魂卑污的人心中是无法看到纯洁的东西的，在不真诚人的口中，也不可能听到真诚的信息，任何人都不愿意去听信一个缺德无耻的人向我们宣讲人生奥义、道德箴言。同样，没有良好的人品，没有高度的道德理性水平和纯洁的创作动机，是不可能有任何好作品问世的。美好的东西只会出自美好的心灵，卑劣的行径只会出自卑劣的心性，这是一点也用不着怀疑的真理。 (责任编辑：admin) |