 资料图 在我心中，重阳似乎是那“满城尽带黄金甲”的菊黄日子。 秋山之巅，层林尽染，衣袂飘飘的王维，就立在他乡的秋风里。从此，孤独与思念，总在游子的心间升起，亦如一轮明月。 独在异乡为异客，每逢佳节倍思乡。遥知兄弟登高处，遍插茱蓃少一人。 此诗题为《九月九日忆山东兄弟》，典型的重阳诗。古人以奇数为阳，而九为阳数之最。九月九日，阳者相重，故名重阳。 重阳作为一个节日，远溯先秦，成于汉魏，盛于唐宋，其古老比肩于春节、清明与中秋，较之后世之“六一”儿童节、“五四”青年节之类，其文化厚重远非同日可语。 登高，系重阳旧俗，源远流长。  重阳登高 梧桐叶悄然飘落的时候，那扶杖而登的皓首红顏，亦如松间石径上苍老的秋色。中医说，阳气足，则身体旺。因之，重阳登高，与其说是一览众山的游目骋怀，莫如说是致敬深秋的象征仪典。 这一天，每一抹色彩，每一种声音，仿佛都汇入高远和辽阔，回响成“人寿年丰”的人间祈福。 登高仅仅只为那延年益寿的俗世欢愉吗？不，在诗人那里，登高的精神意蕴更在于超越。 登高的诗意，不是大地上迁徙与延展，而是生命站立后世界的奇崛。 遥想远古岁月，华夏文明起源江河润泽的平原之地。旷野千里，屋舍俨然。如此博大的山川地理，孕育出农耕文明的自足与自守，亦滋养出和平、缓慢、内敛的民族心性。人们朝耕夕作，从土地那里获得蔬菜、粮食与温暖，获得日子的安稳。 垄亩青青，阡陌纵横，登高似乎成了衣食无虞之后的眺望。登高，给人们以诗和远方。 “白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。” 为什么寻常的“登楼”意象被王之焕轻轻嵌入边塞的苍茫与雄浑之后，竟有如此撼人心魂的力量？  资料图 在这里，“登楼”所唤起的体验，与其说是视野的扩大，不如说是自我的超越。白日与黄河，山与海，千里目与一层楼，这些都远非工稳的修辞意象，而是不可分割的磅薄气象，元气淋漓的生命气象。 生命不就是一场目送吗？“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 当陈子昂登上幽州台的那一刻，或许他听见了时间的水声吧。那水声，卷去了历史，又吞没了此在，空对着未来。那流动着的，是漫无边界的空寂啊。生命倏忽而逝，天地万古悠悠。一个人立在幽州台上，立在这无数人曾伫立、凝望的古城之上，想起宇宙的辽阔、永恒，和生命的卑微、飘忽，那时那刻，怎么不怆然而泪下呢？ 是的，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。一个登临者的千年孤独，今天还有谁在聆听，谁在共鸣？ “站起来，你就超越了空间，看见了时间。 如果你只知道左右，而忘了更要站在高处张望，你是很难找到自己的方向的。什么时候，当你超拨于时代的苦难之上、人群之上，你能从自己出发，以内心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。” 若以熊培云先生关于“自由在高处”的见识为鉴，“登高”的重阳祝愿，固然离不开“生命长度”的祈盼，更离不开“生命高度”的自觉。 我们唯愿生命健康而长久，更唯愿生命明澄而高远。 那才是一种有质量的生命。生命的质量就是诗意的质量，哲学的质量，关乎形下世界的体验，更关乎形上世界的关怀。 重阳佳节，登高是我们面对“山”的态度，而敬老则是我们面对“河”的态度。  重阳敬老 不过，这不是自然的河，而是生命的“河”。是那条亲情与血缘的长河。 时间川流不息，生命一脉相承。我们对老人的“孝”，就像是面对生命所来的“上游”；而对孩子的“慈”，恍惚是面对所往的“下游”。 大家知道，中国文化的本质是基于血缘的伦理型文化。一部《论语》，几乎就是一部“人之为人”的思想问对。在孔子看来，“仁”是心灵的境界与价值的根本，“礼”是内心的约束和人间的秩序，“君子”则是完善的人格与真理的化身。仁也好，礼也罢；做人也好，为政也罢；人之为人的根本就是“孝”。此所谓：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。” 对于“孝”，孔子一再强调的是发乎内心的敬与爱。在他看来，如果“孝”不是将基于约束的“礼”化作基于血缘的“仁”，就无法由内而外，无法“劳而不怨”，就可能“色难”。 敬老事亲，不在于“能养”，而在于“无违”，在于像理解不同国度的人们一样去理解不同时代的长辈。 龙应台先生的新作《天长地久》，对此提供了极好的见证。与当年“野火集”的激越相比，这是一本深情的书，充满了对父母一代的历史回望和深度理解。在她眼里，父母所走过的战乱、飘零、山重水隔的岁月，亦如时间的白雪茫茫。我特别喜欢她关于时间与代际的理解。 “如果你能够看见一条河，而不是只看见一瓢水，那么，你就知道，你的上游与下游，你的河床与沼泽，你的流水与水上吹过的风，你的旋涡与水底出没的鱼，你的河滩鹅卵石与地面峭壁上的枯树，你的漂荡不停的水草与岸边垂下的柳枝，都是你。 因为都是你，所以你就会自然地明白，要怎么对待此生。上一代，下一代，和你自己，都是那相生相灭流动的河水、水上的月光、月光里的风。” “孝”是内心的仁，亦是因循的“礼”。这是个体面对生命来处的敬意。 然而，就文化气质而言，我们却不能因为对“老”的顺从与尊仰，而让整个文化气质染上过多的世故与风霜，而失却少年的纯真、青春的热血与人生的天问。 敬老是感恩的深情，顺从却不是思想的趋从。于重阳而言，敬老之情与登高之志，代表两个不同的维度，不可或缺。  作者：黄耀红，教育学博士、教授，文化专栏作家。 *本文为凤凰国学黄耀红专栏“草木时光”系列之夏至节气。未经授权，请勿擅自转载。 【专栏推介】 白露：天地肃杀 它们却把温暖留在人间 解读处暑生命密码：老鹰祭鸟 天地肃杀且庄重（图） 从前立秋：听梧桐落下第一片叶 晨钟暮鼓里有敬意 浅浅白华：霜降每一候都是对生命往来的呼应 立冬在未初：四野越冷 冬夜越黑 越显灯之温明 小雪的寓言：在天地苍茫中 生命本该风雅（图） 大雪：一场岁末仪典等待着每一个漂泊者归来 冬至：泯然于黑白交替 谁曾记得一阳复生的玄机 小寒：凛冽如铁的冷夜 自有一种独立之美（图） 大寒：年岁收尾 归程里藏着情怀与期许（图） 立春：除却花红柳绿 沉默的力量从地下发生（图） 雨水：这是春天的初心 柔和且坚定 惊蛰：春雷惊破百虫 看忙碌人间的梦与醒（图） 春分：东西文明分流交汇 唯世间法度不偏不倚 清明：遍寻灵魂净土 还有什么比它辽阔而干净？ 花落谷雨时 此心留春住：一个民族的细腻诗意何在？ 立夏：回望先民岁月 一种浩然气象从夏天生长 小满：没有一寸时间华而不实 一切都刚刚好 芒种：种子沉着入土 让人看清时间的样子 夏至：来往不息 这份回忆总能深深想起 (责任编辑：admin) |