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文/清江 “子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”  古代祭祀，常会用牲畜当贡品。对当时人来说，这是一笔不小的开支（资料图 图源网络） 《论语·八佾》记载的这个故事，之前一直不大明白对于我们今天的人来说，到底有何意义。 子贡这样的大贤都要放弃“诸侯每月朔以特牲告庙”的礼仪，他可能觉得这样做没什么意义。鲁国自文公以来，告朔之礼就不存在了。 告朔用的饩羊虽然还保留着，子贡觉得礼既已废，还要这饩羊做什么？与其浪费，每月杀一只羊，还不如干脆取消。 孔子看出了背后蕴含的意义所在，问题不在这只羊。告朔礼废，是“礼崩乐坏”的最重要标志之一，孔子所极力维护的是其中的礼制。 在孔子看来，告朔之礼虽废，但是告朔之饩羊还在，后人还有可能根据羊来求礼，所以，羊虽然是虚设的东西，但它承载着礼的寓意，所以说“尔爱其羊，我爱其礼”。  孔子非常重视礼节，包括礼节的形式和内涵（资料图 图源网络） 这件事情给我们的启发就是不可惜小妨大，为了羊而断送了礼，实为因小失大。 不少事情，往往就是错在这点上。短期看来，好像没什么问题，甚至还有些好处，正是这眼前的精打细算，蒙蔽了视野，只看到脚下的几步，忘却了辽阔的大道。 唐代著名的理财专家刘晏就能够洞穿一时的迷雾，放眼未来，通盘考虑，只可惜后人不能萧规曹随，肆意变更，终出后患。 刘晏在扬子江开设造船厂，每艘船给与千缗钱的工钱。有人就向刘晏提建议，造一艘船实际上用不到一半的工钱，请求减少一些。 刘晏说：“不然。论大计者不可惜小费，凡事必为永久之虑。现在刚设置船厂，办事人员众多，要先让这些人的私人开支得到保障，官家的船才会造的坚牢。 倘若开始就斤斤计较，船厂怎么能够长期运转下去呢？他日必定有人会减少船只的造价，减少一半也还可以，超过一半，那船的质量就堪忧了！” 五十年后，有关部门果然减少了一半的造价。到唐懿宗咸通年间，有司开始按照实际造价拨付工钱，没有多余的资金，造出来的船也就日益脆薄益坏，朝廷的漕运也就进行不下去了。  预算很重要，如果对下属过分苛刻，很容易发生问题（资料图 图源网络） 在当时的社会环境下，刘晏这样做是有其合理性的。与漕运事业比较而言，造船所付出的一些代价完全是值得的。 特别是安史之乱以后，唐代藩镇割据，朝廷的钱粮赋税主要来源于江南地区，漕运事业直接关系着王朝的运行和命脉。小处计较，大处失算，得不偿失！ 即就我们日常生活中常见之读书而言，凡人读书，不一定发达，但是就普通人而言，不读书实难发达。 读书看似只是花钱，不如工作直接有效。看似迂阔，其实不然。读书才是救贫的好办法，与其到处奔波，浪费年华，又无一技之长，终究是浪荡一生，却不如学点东西，才有立足之地。 “信此言，则富贵，不信，则贫贱，亦在人之有识与有决并有忍耳。”是图眼前问题的一时解决，还是着眼于自身的长远发展，小大之间，就看你自己的选择了。  读书是一辈子的事情，读书和做人息息相关（资料图 图源网络） 人类一切痛苦之事，大都由于对事情的错误估价，选择不慎，到最后损失的岂止是一点点…… (责任编辑：admin) |