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文／姚海涛 孝悌之道是中国文化尤其是儒家文化的一大特质。孝悌本于人心，这在国人看来是一个天经地义的问题。  二孩让孩子不孤单，心情可以互相分享（资料图 图源网络） 其实孝悌危机由来久矣，孝悌的不言而喻性在现当代社会确实遭遇到了极大困境。 毫无疑问，伴随着计生政策的变化，二孩时代已经全面来临。有人出于对自身老年生活的隐忧，有人出于对子女未来生活的考虑。 很多家庭开始由原来的三口之家，继续开枝散叶变成了四口之家。 考虑到全面二孩政策的深入实施，对未来全面放开生育政策的社会期待，养儿防老的观念还在相当长的时间内有极大的社会影响力等诸多因素。 未来我国的生育率将会有一定程度的提高。 这使得在独生子女的时代，不会遇到的兄弟姐妹关系处理问题就出现了。与此同时，兄弟姐妹之间关系处理当然也会涉及到对父母养老行孝的问题。  多一个孩子，父母年老时多一点依靠（资料图 图源网络） 伴随着二孩时代和老龄化社会的全面来临，也使得如何处理父母子女关系成为一个日益关心也极具社会意义的话题。 教育界早已发现了独生子女政策会造成个体心灵的孤单，形成了一个自我为中心的封闭心理空间。所以人们普遍感到独生子女少了些宽容，多了些自我。 毋庸讳言，独生子女由于在生活中少了些与人打交道的机会，所以缺乏沟通相处的能力，尤其是与同代人之间的关系处理能力。 而兄弟姐妹之间的关系问题原来一直处于隐而不彰的状态。随着二孩家庭的增加，这一问题当提到议事议程。 而如今的广大生育人群很多是独生子女，并不能提供切实有用的经验可以借鉴。故回归经典，学习孝悌之道成为一个便捷途径。 如《论语》中就提到孝悌之道。“孝悌也者，其为仁之本与！”孝敬父母与尊敬兄长这就是仁的根本，当然也是人之为人的根本。 儒家的思想是一切从自身做起，推而广之，由己身到他身，由家国到天下的圆环式推展。孝悌之道也当如是观。 孝指向的是家庭中子女与父母的代际间的关系，推展开来可用于处理社会人群中的代际关系。其实包含着父（母）慈、子（女）孝这样互动的两个方面。  子曰：孝悌也者，其为仁之本与（资料图 图源网络） 悌指向的是家庭中兄弟姐妹之间的血缘关系，推展开来可用于处理社会人群中的同辈人之间的关系。悌也有包含两个方面，兄（姐）友与弟（妹）恭。 孔子说，“弟子入则孝，出则悌”。在家要讲求孝道，在外要讲求悌道。孝悌之道不仅对于自己的父母兄弟，也包括社会上的长辈及同龄人。 正是在这个意义上，今天的独生子女也需要懂得悌道。因为悌道除了处理兄弟姐妹关系之外，还可用来处理其他人际关系。 当然，今天仍然是独生子女者，也不必有孤独感。孔子的弟子司马牛曾经非常忧虑地说：“人人都有兄弟，而我却没有。” 他的同学子夏劝慰说：“我听说，人的富贵、生死都有定数。真正的君子能够爱岗敬业，对人诚信有礼。 这样的话，四海之内，都是你的兄弟姐妹。君子何必担忧自己没有兄弟姐妹呢？”  满足心理需求，让心灵感觉更圆满（资料图 图源网络） 所以，正确理解、适时重建孝悌之道，并使之成为社会主流价值，对于减轻社会化养老负担、稳定社会具有十分重要的意义。 一言以蔽之，全面二孩时代，重建“孝悌之道”正当时。 (责任编辑：admin) |