《正气歌》必正气人书写。非正人为之，必于自已风水不利 作者：许石林 来源：作者授权 儒家网发布 原载于“许石林”微信公众号 时间：孔子二五六九年岁次戊戌十月初二日乙巳 耶稣2018年11月9日  书法家曹宝麟先生因评论书法界的人事，被告上法庭，好像所诉内容，看上去对曹先生大为不利。 给曹先生引来诉讼的那篇文章我看过。我不了解事实，也不认识曹先生。但看文章，认为是负责任的良心之言。 如果将曹先生的文字割裂，单纯摘出文字某个细节和举例，指责不实或是诽谤之类，我认为是不妥的。 但是，在当今时代，抱残碎而弃大体，攻其一点不计其余，已经是习惯。总之，人不知体面，耍流氓已是常态，不丢人了，反而被认为是机敏、有才等等。 拜以往时代所赐，我很小年纪就领悟到：所有中国人自古擅长的赋比兴等等表达习惯，都不经不起现代司法者常用的手术刀——我常说自己对现代司法不放心，其实这就是最大的不放心，你跟他说话，不能打比方，本来打比方是为了更加能让对方理解事情的复杂原委，即所谓曲尽其情，但常常是你一比喻，他就将你打断，再将本体喻体割裂，摘出你半句话、甚至一个词儿，就能搞死你。堂堂的法庭，庄严公理所在之地，弄得就像市井无赖找碴儿吵架。何况所有比喻都有天生的缺陷。 所以，我看到这个新闻，心想：完了！今后再无人愿意从事文艺评论了。翻翻古人的故事，比曹宝麟说的话难听的多了，一方有话，对方也有话。如见对方所言不谬，则服之；如对方所言大谬，则我非但不介意，反矜而谅之。于是佳话产生了。 今天，把不可量化的批评，推到不懂文艺的法庭上去量化，够滑稽的。 但，狠。 见有人转发曹宝麟先生书文天祥《正气歌》。 乃曰：《正气歌》必正气人书写、诵读。非正气人写、读，必于自已风水不利，导致自己五脏生病致死，其命运亦因矫伪而获咎于天，多灾多难。 书画 前日观史上十人书写《陋室铭》，问哪位最佳。 我推文天祥为首。 我的标准，大约会被书法家鄙视吧？ 华阴王山史云：以三代之远，书以记事，未始以点画较工拙也，而鼎、彝、铭、誌之文，俯仰向背，精入芒发，是岂有意于工也哉？尽其理，不能不工而已。 不才窃以为观书画当观正人之手笔，忠臣义烈之书，自带忠烈浩然之气，其大理充塞，郁乎天宇之间；历代神奸巨慝，如蔡京者，其书易以工细误人，是矣奸邪自携，亦削人正气于无形之间，不可不慎。 前贤有旨，以释老之明，亦同持此妙机：昔李伯时善画马，法秀禅师让之曰：士夫而以画行，已可耻，又作马，忍为之耶？伯时怒。师曰：久而必入马胎、坠恶道。伯时乃罢。是高僧大德以佛义儒心救人。 今人受平等之祸，谓不当以人废其书画者，貌似通脱，实则心肝被奸邪摄拿，正心动摇，谬极矣。 (责任编辑：admin) |
