|
文/三晚居士 什么是道？这个问题不好回答。但是《道德经》有言：“天道无亲，常与善人。”讲得是堂堂正正的大道、正道。而不是孙武子所说“兵者，诡道也。”的诡道。 什么是教？这个问题同样不好回答。以身作则是教，正身明法是教。《太上宝诰》里有一句“随方设教”。教得也是堂堂正正的。  道教（资料图） 道与教，合起来就是“道教”。如果只把“道教”当作一个名词，没什么比《中庸》里面说得更好：“天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。”这个注脚，来得最是自然。 道教，关乎天命，率乎人性。没有什么比这个更加堂堂正正，从这个意义上，道教和道教的信仰者，完全可以挺直腰杆说：道教信仰，是最正大光明的一个信仰。  坚定信仰，不忘初心（资料图） 然而我们现在看到的状况却是：天命难知。至于率性，很多人自以为率性了，但也是他们自以为的率性。说白了，只是打着“道系”的幌子自我标榜而已，去道甚远，更谈不上“教”。 现在许多人听到道教，第一反应是风水、算命、法事这一类事情，让道教看起来像个“卖艺的”。道教从不否认这些，因为阐教之法不一，但这些都是方法而不是目的。如果仅仅认为这就是道教影响力的所在，那就是大错特错。 道教是一个宗教，不是营销组织，传媒机构。道教传播的是思想和信仰，不是手段。在现在的环境下，既然扛了传统文化的旗，就要把事情往深处做，而非纠缠于表面的某些现象，尤其是一些负面的现象。 最常见的，就是讲不做哪些法，不请哪些符，不拜哪些神，就会有什么样的危害。比如“犯太岁”，如果不拜太岁就会怎样，顺带举一堆例子。 这样其实或多或少具有“威吓”的感觉，与道教本来的正大光明相去甚远。还有人喜欢讲什么事情如何灵验，诚然能够吸引一些视听，但是比起江湖鬼故事，能够高明到哪里去呢？  清静无为，慈俭不争（资料图） 道教之所以为“道”，为“教”。是因为能够引导人，教育人。讲道教的宇宙观，世界观，就应该有启迪人的教育作用。如果你去说这是合乎礼仪，那么就该去深挖古礼是什么样，如何影响了人们日常的生活。这个是中国文化的本根。 如果你要去讲道法是五行关系，那么就该往思想的层面去引导，这也是个开放的维度。如果你喜欢告诉人“心诚则灵”，就应该去进一步让人修道立德，让他们知道心诚和欲望是有区别的。 至于暴力抨击，情感绑架，制造舆论，从来都不是道教做的事情，别人信不信道教，都不要强迫。自己顶天立地，站在那里就好。 正大光明，其实就是道教自己的精神根底。道教有着完善的宇宙观，正面的世界观，豁达的人生观，丰富的教理教义，这就已经足以让道教立足。道教历史上面对过很多次危机，现在也面临着种种考验。  大音希声，大象无形（资料图） 这其中最深的考验不是时代变了，人们不信了，也不是被扣上“封建迷信”、“愚昧落后”的帽子。而是自己都做不到自信，做不到正大光明。但凡能够稍稍反省，品味起道经之中的那些话，便能轻易发现，其实这原本就没什么。 所谓：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。” 反诸何处？道教是也，正大光明是也。 （编辑：见石） 本文为腾讯道学独家稿件，文/三晚居士，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。) (责任编辑：admin) |