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文／清江 明代刘基的《郁离子》中记载了这样一个故事，郁离子因为言论违逆世俗，被有司厌恶，想要杀他。有大臣以为贤者，向上举荐他，厌恶他的人害怕他得到重用，在朝廷上放出诋毁他的言论。  人云亦云，随声附和，其实是一种从众心理（资料图 图源网络） 朝廷上的大臣大多随声附和。有人就问那些跟风附和的人：“你认识郁离子吗？”答曰：“不认识，但是听说过。”有人就将这个情况告诉郁离子。郁离子笑着说： “山中有喜鹊在那筑巢定居，有老虎在灌木丛中出没，喜鹊都聚集起来鸣叫不已。八哥鸟听见了，也跟着一起聒噪。鹎鸲鸟看到了就问道：‘老虎在地上走，碍着你什么事而聒噪不已呢？’ 喜鹊就说了：‘虎啸生风，我们担心风把巢吹翻了，所以叫唤让老虎离开。’再问八哥，八哥无言以对。鹎鸲鸟于是笑着说：‘喜鹊的巢是建筑在树梢上，怕风，所以担心老虎。你们是住在洞穴里的，为什么也跟着叫嚷呢！’” 《郁离子》所说虽为寓言，但在现实生活中，此种现象却极为普遍。不明事情真相，没有具体的了解，只因为别人的只言片语，为了迎合社会热点和时尚，就盲目跟风，随声附和。  八哥的做法，正是现代网络社会许多网友的行为（资料图 图源网络） 完全没有经过大脑的思考，只是人云亦云而已。这里的八哥鸟闹的笑话，现实中亦有翻版。每当名人逝世，不论平日知与不知，也不管这个人是谁，是否了解他的事迹，是否读过他的书，纷纷在自媒体上开始发动态悼念。 本来作为对名人的贡献的肯定，民众自发的悼念与追忆是无可厚非，甚至是应该的。但是其中总会出现一些让人看了目瞪口呆的行为。 如在朋友圈发个动态，免不了要配上图，可是纪念者连这位去世人物的照片也不认识，张冠李戴，找了一张还在世的人物的图片来哀悼。不论是死者还是生者，看到此举，难免笑掉大牙。 本来是极为庄重严肃的一件事情，却被这个乌龙搞得啼笑皆非。倘若不是盲目跟风，何以出此低劣的笑话。只要稍加注意，就不可能发生这样的事情。 在对待中国传统文化的态度上，不少人的行为与八哥鸟的做法并无二致。  很多人对传统文化敬而远之，却并没有亲身接触（资料图 图源网络） 提起中国古代就是封建社会一言以蔽之，说到儒家思想，无非是拾人余唾之“三纲五常”“存天理，灭人欲”，置《四书》《五经》不闻不问，孔孟真谛更无从谈起。 如今娱乐业发达，电视、电影就不用说了，同样是舞台艺术，歌剧、话剧、舞剧等外来艺术仿佛天生高贵，代表着时尚潮流与高贵品质。传统戏曲就是乡村大舞台的格调，天生的土味。 也许他们也并没有看过几次话剧，但心里就是觉得有品位。 同样，不少人也并没有认真看过一出戏曲，就天然认定自己不会喜欢戏曲，戏曲都是老年人的玩意儿，戏曲节奏慢，没味道。这可以说都是耳闻之过，被一般的舆论所裹挟，没有自己的独立思考，凡事跟着大流走就是了。 当我们认真审视传统戏曲，就会发现其文辞之优雅、服饰之华美、技艺之精湛，尤其是表演之细腻高超，绝非今日之流量明星所能望其项背的。若是影视界的从艺人员都能有戏曲界之素养与职业道德，何愁连戏都演不好。  戏曲是国粹之一，十分考验演员的各项功底（资料图 图源网络） “矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”于此可见，只知盲目从众之害。多少事情就是被这些盲目的舆论所裹挟与破坏，个人亦当有自己之判断与思考，岂能甘愿做一生之“矮人”？ (责任编辑：admin) |