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文／清江 “人生得有余气，便有受用处。言尽口说，事尽意做，此是薄命子。”做人做事都要留有余地，不可做的太决绝，把话说尽，把事做绝，这不是有福之人，留下一点余气，自然有受用处。  与人相处留有余地，关系才能和睦（资料图 图源网络） 儒家所倡导的“执中”，也就是不走极端。所谓过犹不及，偏于一隅，所见有限，势必对实际的决策与行动造成极大的负面影响。 “做人要做个万全，至于名利地步休要十分占尽，常要分与大家，就带些缺绽不妨。何者？天下无人己俱遂之事，我得人必失，我利人必害，我荣人必辱，我有美名人必有愧色。 是以君子贪德而让名，辞完而处缺。使人我一般，不峣峣露头角、立标臬，而胸中自有无限之乐。孔子谦己，尝自附于寻常人，此中极有意趣。”（吕坤《呻吟语》） 在立身处世上我们自然应该追求完美圆满，没有污点劣迹才是。至于名和利就不要想全部为我所有，占尽十分，应该要懂得和他人分享，自己即是有些遗憾也无妨。  懂得和他人分享，建立牢固情谊（资料图 图源网络） 天下很难有别人和自己都十分满意的事情，我得到了，别人可能就得不到了；我受益了，别人可能受害；我获得荣誉了，别人可能就黯然失色。 所以君子在德行上不能有亏损，要坚守原则，但在名利上不放谦退一些，让自己和常人一样，不使自己独立风头，占尽风采。 楚国令尹孙叔敖临死之前，告诫其子说：“楚王屡次封赏我，我都没有接受。因为我死了的缘故，大王一定会加封给你。 你一定不能接受好的土地！楚国和越国之间有一块埋葬死人的荒丘，土地不肥沃，名声也不好。楚人迷信鬼神，而越人也迷信鬼神会带来吉凶。可以长期保有的土地只有这个了。”  孙叔敖是楚庄王时为楚国令尹，以贤能闻名于世（资料图 图源网络） 孙叔敖死后，楚王果然以美地封给他的儿子。孙叔敖的儿子没有接受，而是请求那块不好的地。楚王赐给了他，长期保持不失。如果一开始占有良田美地，一旦哪一天势力不在，无力保持，势必就会被更有力者所觊觎。 正是因为孙叔敖明白这个道理，所以不为子孙谋好地，而是独具慧眼看上了无人会要的恶地，地虽然不是很好，但也可赖以为生，这才是长久之道。此中意趣，值得细细品味。 今人喧嚣躁动，开始借着虚名去谋求实利，既得实利，就连虚名也不顾了，甚至想名利双收。于是不论利益大小，一定要为我所有；名不问真伪，也受之不惭。委琐之态，如见肺肝。 而不知，“物忌全盛，事忌全美，人忌全名。是故天地有欠缺之体，圣贤无快足之心。而况琐屑群氓，不安浅薄之分而欲满其难厌之欲，岂不妄哉？是以君子见益而思损，持满而思溢，不敢恣无涯之望。”  月有阴晴圆缺，不可能一直处于满月，人生也是如此（资料图 图源网络） 十全十美，愿望是好的，但是满则溢，形势就开始往相反的方向发展。不如保持在适当的程度，避免圆满之后的悲哀。欲望是无穷的，岂有满足之时，不如留有余地，给自己喘口气，给别人留点机会…… (责任编辑：admin) |