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文／姚海涛 新春佳节来临之际，我们都笼罩在家人朋友的祝福声浪里。在这真挚的祝福声里，我们在享受的同时，需要思考一下什么是真正的福。 理性地看待福的本真之意，看看我们与福之间的距离还有多远。无疑，这对于走好漫漫人生路当有所助益。  福代表着美好的期望（资料图 图源网络） 单以福的“数量”论，我国文化传统中就有五福、百福、万福、全福等说法。中国人常讲五福临门、福寿双全、百福并臻、万福金安。夸赞别人时常说，您真是一个全福之人。 福文化在儒家五经之中都有体现。“五福”之说出自《尚书•洪范》。其云：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。” 可见，五福包括了长久的生命、充足的钱财、尊贵的地位、健康的体魄、安宁的心灵、光辉的德性、正常的死亡等诸多丰富的内涵。五福中蕴含着生命、财富、健康、地位、德性、死亡等内容，涉及到从生到死的人生历程。 从“福”字的本义来看，有神灵保祐的意思。但这福并非仅能从神祉那里得到，也可以通过自身的德行去获得福报。正所谓自求多福。 如《礼记•祭统》中提到，“贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也。备者，百顺之名也。无所不顺者谓之备，言内于己而外顺于道也。” 古人认为“福”与祭祀相关的同时，也认为其与个人的贤德之间也有密切关联。福有“备”的意思。人如果内尽到自己的爱心，外在行为符合道义，这样所遇之事就无所不顺了。而这就是福。 《大学》中有：“是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”人只有先涵养自身的德行，然后才会有人拥护、爱戴你。  美好的德行，像莲花一样出淤泥而不染（资料图 图源网络） 在此基础之上，你才会保有土地、获得财富、求得供给。所以，人要获得幸福，德行居于首位。正所谓，但行好事，莫问前程。做好当下，做好你自己，福无需外求，自然会来到身边。 《诗经》中出现了“百福”与“万福”的说法。世俗之福包括了无尽的财富与众多的子孙。 如《诗·大雅·假乐》中有“干禄百福，子孙千亿”。《诗·小雅·蓼萧》中则有“和鸾雝雝，万福攸同。”“百福”包括获得数以百计的福禄，繁衍出千亿个子孙儿郎。 民间有多子多福之说。古代是农耕社会，在一个家庭之中，只有足够多的青壮年劳动力，才能去开垦更多的田地，再加之上天的风调雨顺，才能生产出足够的粮食，获得丰厚的产出与回报。 后来，“万福”一词又成为古代妇女相见行礼的方式，称为万福礼。也就是大家在电视剧中所见到的女子行礼之时，口中所称的“万福金安”。 后来，古人对福的认识越来越通达、全面，形成了涵盖人生全部的“全福”之说。如张潮《幽梦影》中有“有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有学问著述谓之福，无是非到耳谓之福，有多闻直谅之友，谓之福。”  专心读书、做学问，是幸福的（资料图 图源网络） 在纷繁复杂的工作之余，能够有时间安静地读书的人，无疑是幸福人。能够有余力去帮助别人，也是幸福人。助人为快乐之本，也是幸福之源。如果能够通过读书获得学问，自成一家之言者，当然也是幸福之人。 没有小人是非功过的嘈杂之声入耳，耳要清静，也是另一种福。孔子说，六十而耳顺。这无疑是一种很高的生命境界。 如果有一帮博学多才、正直友善的朋友相处，自然也是一种幸福。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”君子用文章学问来聚会朋友，属于以文会友。真正的君子以朋友来帮助自身修养仁德，属于以友辅仁。 虽然不敢说“达则兼济天下”，但我们能够学以致用、服务人群、回馈社会，就是幸福人。 《幽梦影》中还提到：“值太平世，生湖山郡，官长廉静，家道优裕，娶妇贤淑，生子聪慧，人生如此，可云全福。”  青山绿水养人性灵（资料图 图源网络） 生活于太平之世，便没有乱离之苦。生长在湖光山色之地，可享受环境之清幽。生活于清廉地方官的治下，恰好家境富裕，又幸运的娶到了一个贤惠的妻子，还生了一个聪慧的孩子。 人生果若如此，也算是全福之人。人生果如此，夫复何求？ 就让我们在这个新春来临之际，接五福，纳百福，道万福，得全福！ (责任编辑：admin) |