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文／崔晓明 最近，“夸夸群”在各大高校一炮走红。不管是什么事由，都可以到群里求夸赞。而群成员之间也会不遗余力地互夸。  每个人都期待别人的认同（资料图 图源网络） 出于好奇，我让一朋友把我拉到一夸夸群。群里的花式夸赞，让从小在贬斥、嘲讽中活得特别丧的我，找回了失去已久的自信心。 一个人要去赶火车，磨蹭到最后才一路飞奔到火车站。群里人说：“你虽然时间观念不强，但是运动观念很强，恭喜你！又一位运动达人即将来临！” 一个人要考科一，有点紧张。群里人说：“考试是个啥，咸的还是甜的，不要怕哦。”  同一个人，同一件事，不同角度来看可能完全相反（资料图 图源网络） 同样一件事，爹妈会批评你，老板会贬低你，而夸夸群的人们会称赞你、吹捧你。说到底，还是认知维度的不同。 认知浅薄的人，会以挑剔的眼光，对人吹毛求疵，评头论足，这样不光给自己添堵，还令别人沮丧。 认知深刻的人，会以宽容喜悦之心，多看别人的优点，因此别人会和他同心同德，相互成就。 《孔子家语》中讲了这样一个故事。孔子与子路评价管仲这个人。 子路说：“从前管仲游说齐襄公，襄公未接受，说明他没有口才；他想立公子纠为君，但未成功，说明他没有智慧；他家庭在齐国遭到残害却没有表现出忧伤，说明他不仁慈；他戴着镣铐坐在囚车上，面无愧色，可见他没有羞耻之心；侍奉自己曾经用箭射过的国君，说明他不贞；召忽死之，管仲不死，说明他不忠。他怎么能称为仁人呢？” 孔子说：“管仲游说襄公，襄公不接受，说明襄公昏暗糊涂；欲立公子纠为国君而未成功，因为时运不济；他的家庭在齐国遭到残害而没有表现忧伤，是因为他懂得审度时命；戴着镣铐而没有羞耻之心，是因为他懂得裁断审度；侍奉他曾用箭射过的国君，是他能通权达变；不为公子纠殉命，是他权衡了生与死的轻重。”  管仲一个历史名人，同样有不同的评价，更何况普通人呢？（资料图 图源网络） 子路看管仲，看到的是无恻隐之心，无羞恶之心，无忠贞之心，孔子看管仲，看到的是才能超过道义，懂得审时度势，拎得清孰清孰重。 可以看出，一个人可以有这么多角度的关注点。这就是认知的差距。 杜牧与范仲淹是我国两位著名诗人，他们命运惊人相似，都曾被贬到荒凉残破的睦州，都在此留下过诗句。 杜牧写过一首《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。有家皆掩映，无处不潺湲。好树鸣幽鸟，晴楼入野烟。残春杜陵客，中酒落花前。”全诗写得落寞悲凉，堂堂士君子，就这么一下子被残春和薄酒所打倒。 范仲淹写过一首《谪守睦州作》：“重父必重母，正邦先正家。一心回主意，十口向天涯。铜虎恩犹厚，鲈鱼味复佳。圣明何以报，没齿愿无邪。”范仲淹面对官场打压、庙堂羞辱，仍旧饶有兴趣地作诗。他看到了“鲈鱼味复佳”的另一方天地，何惧远离庙堂？  乐观，为了去见识更广阔，纯净的世界（资料图 图源网络） 乐者见乐，悲者见悲，换个认知维度，苦也是甜。 被生活折磨久了，我们需要换个认知维度，为了尽可能看到更丰盛的风景，更纯净的世界。 (责任编辑：admin) |