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文／姚海涛 何谓中年？如今并没有一个权威的说法。大体说来，中年是处于青少年与老年之间的一个年龄段。按照通行的理解，一般是指45岁至59岁的年龄。  人到中年，大都成为这个社会的中坚力量（资料图 图源网络） 按照社会对中年人的期待，处于这个阶段的人，大多已经成为社会的中坚力量。虽不一定是功成名就，也该小有所成，有了固定的家庭生活，事业也稳定下来。 有一句老话：“月过十五光明少，人到中年万事休。”这让人很是沮丧。人到中年，很多人就感到人生锐气顿失，有一种人生一望就到头的感觉。于是，在心理上产生了比较大的波动，引起了过分的焦虑，导致了所谓的中年危机。 《道德经》中有“大器晚成”的话，好像是给中年人以无限的希望。 而孔子却说：“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”意思好像是说，一个人如果到了四十、五十岁还是没有什么名望的话，也就不会有多大出息了。难道说，孔子对中年人真的就失去了信心？  人间，白云苍狗，大器晚成，难能可贵（资料图 图源网络） 如果结合孔子说这句话的背景来理解，问题也就迎刃而解了。原来孔子是为了勉励年轻人，先说道“后生可畏，焉知来者之不如今也”。 孔子对年轻人非常期待，认为他们长江后浪推前浪，一代更比一代强。所以后面才出现了对中年人人某种意义上的贬损。当然这原本也无伤大雅。我们也不能以这句话，就断言孔子对中年人“不友好”。 我们要听其言，更要观其行。看看孔老夫子给我们树立的中年奋斗好榜样。他在七十多岁时，回顾自己人生轨迹时，曾说过一段非常经典的话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子人生的每个阶段所达到的境界已成为后人的奋斗目标。就拿出其中涉及到孔子中年时期的“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”来看看吧。  目标在黑暗中，被挫折阻挠也要向前（资料图 图源网络） 中年危机好像在孔子那里压根就不存在。因为他已经足够通达，认为四十岁应该不迷惑，不再为了目标而踌躇。因为他自己确定知道自己要什么，知道自己的目标在何方。 五十岁的时候，孔子的人生又进入了新的境界。他明确知道自己的“天命”。天命在这里并不是迷信的说法，是什么宿命，而是说明确认识到自己的社会责任。一个人的一生一世，总是带着责任来的，是为了完成历史赋予我们的使命。你有多大的能力，就要完成多大的事业。这是理所当然。 孔子在自己五十一岁时，才真正从政，当鲁国汶上县的县长。因为治理汶上很有成绩。第二年就被提升为司空，后又提拔为司寇兼涉相事。用今天的话说，就相当于是当时鲁国的最高法院院长兼国务院总理。 孔子虽然晚年才从政，但很有成绩。在齐鲁“夹谷会盟”中，没有费一兵一卒，拿回了被齐国占领三十年之久的汶上三城。后又发起了“堕三都”行动以削弱三桓势力，加强鲁君权力。此次行动虽未成功，但精神可嘉。作为一名五十多岁的人，他以“功成不必在我”的精神，时刻想着为鲁国尽自己的一份心力。 鲁国三桓终不能容他。此时，他已经五十六岁了。这在那个时代绝对可以算是高龄。但他还是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”带领一众弟子，去鲁周游，继续推广自己以礼让治国的政治主张。  广阔天地，大有作为（资料图 图源网络） 实事求是地讲，中年人往往会因为阅历过多，对一切都失去了新鲜感，所以会生出很多悲观的想法，失去了青年时期的昂扬斗志，看事情过于圆滑等等。 但孔子以自己的实际行动，告诉我们中年只是人生的一个必经阶段而已，其实并不可怕。只要不丧失人生目标，保持动力不衰减，中年人真的可以大有可为。正如谌容在《人到中年》中所说，“中年人，正是大显身手的时候。” (责任编辑：admin) |