|
文／清江 生活中，常能听到这样的言论：我这样做是爱你的呀，我怎么会害你呢？也许，单纯定义什么是爱不是一件容易的事情，但具体判断什么行为是爱而不是害，就要容易的多。  谁又说得清爱的对错呢？（资料图 图源网络） 有人说爱是奉献，也许这个标准有些高。爱人并不一定要求你奉献出多少，而是当你做出这个行为时，考虑的不是自身的所得，不是让自己觉得多么光荣有面子，为的是成全他人。 在不少父母身上，就错误的理解了这份爱。总以为自己替孩子选专业、报学校、找工作，甚至于相亲找对象，就是对孩子无私的爱。看上去劳心劳力，费尽精神，操劳这么多，可是仔细分析一下，催促孩子相亲结婚，这里面有没有好面子的因素在作祟。 总觉得别人家的孩子都成家了，自己的孩子还是单身，就好像没人要了，说出去不好听，巴不得赶紧随便找个人结婚了事。这种催促，基本是站在家长的角度思考问题的，说到底，爱的还是自己的面子，根本就不是为了孩子。忽略了对方的感受和意愿，还好意思说我是因为爱你？ 但是，成全亦有标准，如果孩子蛮横无理、好逸恶劳，父母也一味的成全孩子的这种行为，结果可想而知。现实中，有的学生在学校受到一点批评教训，家长就怒气冲冲跑到学校质问老师，兴师问罪。  家庭教育，学校教育都是十分重要的（资料图 图源网络） 这哪里是为孩子讨回公道，分明是在助纣为虐，将公道人心践踏给孩子看。这样的爱护，助长的只是孩子的骄横之风，距离健全人格的养成，何啻南辕北辙。 君子爱人，不是一味迁就顺从，只有赞美，没有批评，绝非真爱。曾子病卧在床，病情严重。弟子乐正子春坐在床下，儿子曾元和曾申坐在脚旁，有个少年侍者坐在角落，执烛照明。少年说：“华美而又光滑，那是大夫用的竹席吧？”子春忙说：“住口！”怕曾子听到要换席子。  父母要教孩子分清对错，要有惩罚也有鼓励（资料图 图源网络） 曾子听到了，张大眼睛说：“啊？”少年说：“华美而又光滑，那是大夫用的竹席吧？”曾子说：“对，这是季孙赠送的，我没能换它。元，起来换席。”曾元说：“您老人家病重了，不宜移动。希望能到天亮，请再给您换。” 曾子说：“你爱我的心还不如那少年呢！君子爱人，力求成全对方的品德，小人爱人不顾事理，苟且求安。我现在还求什么？我只求能够合乎正礼的死去，如此而已。”大家抬起曾子，换了卧席。放回席时，还没放稳曾子就咽气了。 曾子在这里提出的“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息”，道出了君子之爱人与小人之爱人的区别。君子爱人是为了成全对方的品德，所以才会有南宋末年，太学生王炎午生祭文天祥的事情。当文天祥被元军押赴大都途中，王炎午写作了一篇《生祭文丞相文》，要文天祥破除幻想，以死明志。  谁助你，谁害你，不可不辨（资料图 图源网络） 生祭看似违背情理，实则是要成全文天祥的大忠大节！在这里，王炎午就和提醒曾子易席的少年一样，爱人以德。而同是状元宰相的留梦炎，不断劝文天祥服事元朝，看似指出了一条高官厚禄的光明前景，实则是陷人于不义。一生一死之间，孰为真爱，岂不昭然若揭。 透过曾子和文天祥的故事，我们不难明白什么才是真正的爱人。切莫再沉浸于自我感觉良好的苟且偷安之中，谁是在让你积善成德，谁是在让你走向沉沦，不可不辨。所谓人同此心，当我们打着“爱人”的旗号去做的一些事情时，这份爱到底为了谁，是不是要先想清楚，以免“好心”做了坏人，还怪人家不领情。 (责任编辑：admin) |