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古人提倡“耕读传家”。耕田可以丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，明礼义，修身养性，以立德行。简单讲，就是谋生、立人。这样一看，以耕谋生，自然不等于飞黄腾达。倒是论农耕、商耕、笔耕时，如何立人，成了关键。古人所谓的“读”，不是为了做官发财挣大钱，不是为了今后前呼后拥、宝马雕车香满路，而是学些礼义廉耻。 因而，从陶渊明“采菊东篱下”起，就有挂冠求去的人。近代史上有一人，曾是光绪十八年殿试的进士，授翰林院庶吉士，后又得授翰林院编修。但为了接触近代西学，已辞官办学的他渡重洋，远赴德、法留学。此人就是被毛泽东称为“学界泰斗、人世楷模”，倡导大学“思想自由、兼容并包”的蔡元培先生。 蔡元培主事北大，有茶事一件颇为有趣。起因是他聘了年仅26岁的胡适为教授，并亲自为胡适编著的《中国哲学史大纲》作序，大力推荐，这引起了部分人的嫉妒与不满。蔡元培知道后，给他们每人送了一份茶，独没给胡适。众人正欣喜，却得到一句回答：“胡适的肚子是干净的，一心办学为民。而你们个个妒火中烧，一肚子歪点子、脏思想，茶叶能清肠胃，送你们茶叶是帮你们解解毒。”此事，可称为 “清净的哲学”。 茶，对任何人也不说谎。 竹影摇曳、向炉明性的清，华堂美器、琴伴茗烟的雅，乡野茅亭、陋室粗杯的简，一杯茶下了肚，谁得其真、谁得其表，实是与外在无关。 （摘自《读者》2016年第19期 夏炜/文） (责任编辑：admin) |