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文／姚海涛 一首老歌《就叫我孩子》中唱道：“就叫我孩子，孩子在你面前觉得真实，让我露出本来的样子，自然说出心事。就叫我孩子。孩子真心何必太多言词，这是我最想要的名字。只有你懂我，赤子的心，从未消失”。  小孩子单纯又可爱（资料图 图源网络） 成人的世界多了庸人的世故与功利，少了孩童的单纯与可爱。算计与争斗构成没有温度的世界，难道我们想要的吗？其实心底很清楚，我们已经滑入一个深不见底的陷阱，并且越滑越远；在功利的泥淖里挣扎，我们越陷越深。 最终，我们还是活成了当初最讨厌的那种人。 迷者自迷，醒者自醒。又有多少次，我们幻想除去虚伪假面，挣脱现实捆缚于我们身上的枷锁，还一个本来的我，一个孩子般的我。 那种不加掩饰的快乐，没有经过世俗的污染与损害的样子，才是我们本来的样子。虽不成熟，但却自然；虽不规整，但却可爱；虽未雕琢，却已艺术。原来，孩子才是我们心底最永远向往的样子。然而，童心易失而难再得。  不加掩饰的快乐（资料图 图源网络） 伟大的思想家、艺术家往往崇尚儿童的自然天性，有向儿童学习的文化冲动。 道家提倡自然，效法婴儿。如老子讲过“专气致柔，能如婴儿乎？”“沌沌兮，如婴儿之未孩”“为天下谿，常德不离，复归于婴儿”。 儒家有良知、良心之说。如孟子认为，“人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也。敬长，义也。无他，达之天下也。” 在孩提之童那里，就有仁义之根苗，只要护持之、长养之，长大自然能孝、能悌，能立足于社会，通达于天下。只有“不失其赤子之心”，才能成就一个大写的人。  赤子之心最难能可贵（资料图 图源网络） 明代末期杰出思想家李贽写过一篇议论文《童心说》。他认为，“夫童心者，真心也。……夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”童心不失，方能成就真人。 美国的马修斯写过一本《哲学与幼童》。此书已经被翻译成德、法、日等十余国文字。此书点出这样一个简单的事实。其实从儿童时代起，人就有大量的哲学问题。而哲学起源于惊讶。新生命自呱呱坠地以来，对这个世界充满着好奇的童心。 这童心，原来就是哲学的来源。看来，哲学与儿童有着天然的内在联系。  保持童心（资料图 图源网络） 王国维《人间词话》尝言：“词人者，不失其赤子之心者也。”李白的诗歌之所以妙，就在于一任自然。正所谓，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。小品文之所以受欢迎，就在于清新活泼。孩子之所以受人喜爱，就在于一任天真。 苏轼有写诗心得，曰“诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。”伟大的艺术天才毕加索说：“我一生都在向孩子那样学习画画”。难怪乎其作品风格多变，而且永远年轻。师法孩童，一任纯真，这才是艺术真诚无伪的至高境界。 人的成长其实很简单，全仰仗生活的历练。只要心存一腔子赤诚之心，就会无往而不利。生活中没有先学会了养育孩子，然后才出嫁的女人。从女孩到母亲是一场翻天覆地的蜕变。这完全是出于母亲的赤诚一片。 一个娇弱的女孩子，成为母亲之后，会变得刚强无比。这个蜕变其实是从怀孕之后，开始慢慢变化的。而分娩之后，就完全脱胎换骨。我想，这是母亲的责任感使然，更是新生儿唤醒了母亲心中的赤子之心。  艺术追求真诚无伪（资料图 图源网络） 成人的世界，需要童心，需要心存赤诚。正如《呻吟语·存心》中所说，“心要从容自在，活泼于有无之间。”我们要时刻警醒自己，“遇事要活泼，如走盘之珠。”只有这样，生活才得本真之妙趣，人生也是真诚无妄之人生。 (责任编辑：admin) |