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勇作为一种提撕道德人格、追求道德生活的精神力量，表现为社会个体正视危险、克服困难的主动自觉。勇德是儒家文化体系的重要范畴，孔子讲“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《中庸》将知、仁、勇称为修己成人的“三达德”。历经孟子对“反求诸己”的不动心之勇丰富阐发，及至荀子，已经对生命之勇有了更为深刻的内涵分析和价值判断。荀子认为，追求利益、权力的“血气之勇”与德性无关，真正值得推崇的是追求道义、立德的“仁义之勇”。《荀子》讲“义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡，是士君子之勇也。”这种士君子的仁义之勇关乎儒家道义担当，它一方面帮助个体以“敬畏仁义”的道德理性克制自身欲望，抵御利益、权力诱惑；另一方面强化主体对道义的自信与持守，激励人临危不惧、战胜困难。仁义之勇饱含了儒家修己成人智慧，是中华民族历经磨难而愈挫愈勇的精神支撑。中国共产党作为中华优秀传统文化的传承者和弘扬者，在汲取传统勇德基础上，将其与工人阶级先锋队的政治使命相结合，发展为敢于坚持真理、决断担当、自我革命的巨大政治勇气。 共产党人的政治勇气表现为理论创新主动自觉。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》将“坚持理论创新”作为百年奋斗的十条历史经验之一。马克思主义基本理论不是教条而是行动指南，坚持这一真理并非照抄照搬基本理论，而是要敢于并善于将其与国情实际相结合。正如毛泽东在开辟“农村包围城市，武装夺取政权”革命道路过程中面临的怀疑责难一样，任何理论创新都是为解决实践难题而在黑暗中摸索的孤独之旅。回顾百年征程，我党凭借超强战略定力坚持马克思主义指导地位，同时又以非凡战略胆识不断推进马克思主义中国化，探索出有效化解发展难题和时代挑战的理论成果。坚持真理、守正创新不仅体现了百年大党的政治勇气，也彰显了与时俱进的责任担当。 共产党人的政治勇气表现为为民尽责无私担当。“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”，儒家“仁义之勇”不仅是个体性道德，还是公共性修养，饱含了“与民同乐”“与民同苦”的仁爱担当。这种兼济天下的伦理意识与马克思主义的救世情怀，在共产党人探索中国道路的过程中形成了为人民谋幸福的强劲合流。面对人民急难所需，毛泽东在《为人民服务》中写道：“中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗……我们为人民而死，就是死得其所。”一百年来，共产党人之所以不惧斗争风险，以巨大政治勇气克服困难、突破桎梏、改革创新，其原因就在于没有任何自己的特殊利益，也不被个人荣誉得失所左右，而是始终将人民利益放在首位，将群众冷暖放在心头，一心为公、坚毅无畏。 共产党人的政治勇气表现为自我革命彻底持久。习近平总书记强调：“勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势。”所谓自我革命，就是要本着彻底的唯物主义精神检视自身，不断清除一切损害党的先进性和纯洁性的因素。在这一过程中，最为关键的是要有正视问题的自觉、刀刃向内的勇气和刮骨疗毒的意志。这种自觉、勇气与意志代表了党对跳出“历史周期律”的决心，也表现在全面从严治党的全过程。据统计，2012.12—2021.10，全国纪检监察机关共立案审查调查407.8万件，处理437.9万人，其中中管干部484人，共给予党纪政务处分399.8万人。“仁之为守，义之为行。”从此上溯至1921年，共产党人在自我完善、自我净化中取得的一切发展进步都彰显了这一革命队伍“傀然独立天地之间而不畏”的勇毅品格。而在未来，这种品格仍将是我们直面问题、革除积弊的重要精神力量。 (责任编辑：admin) |