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编者按：国内首部以丛书形式诠释中华传统八德的通俗理论读物——《中华传统八德诠解丛书》，近日由中国方正出版社出版。该丛书由著名学者、中国孔子研究院院长杨朝明、曲阜师范大学中华礼乐文明研究所所长宋立林担纲主编，分为孝悌忠信礼义廉耻8册，共计70余万字，既立足于传承优秀传统文化，又赋予八德新的时代内涵，对于提高广大读者特别是党员干部的道德修养、坚定文化自信具有很强的指导意义和现实针对性。本公众号将对丛书部分章节予以陆续刊载，以飨读者。  义，是中华民族由来已久、生生不息的传统美德之一。 “义”是中华民族的传统美德(资料图 图源网络） 对古往今来的所有中国人而言，义，都是一个极为熟悉的字眼儿：它不仅连结着一个个感动人心的故事，更凝聚着历代圣贤的谆谆教诲;它不仅意味着一腔热血，更承载着正义与担当。义有如信念之根，深植于每个人的内心最深处。 两千多年前，当孟子带着一群弟子，风尘仆仆地赶到魏国大梁时，满怀期待的梁惠王开口便问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”孟子却回答道：“王，何必曰利?亦有仁义而已矣!” 何为仁义?仁者，爱人。义者，宜也，代表着应然、责任乃至正义。与此相对，利，则往往意味着欲望、自私乃至邪辟。在孟子看来，无论为政者治国安民抑或普通人立身处世，最核心、最关键的问题实际都可以归结为义、利之辨：崇正尚义、怀仁行义则必前途远大，利欲熏心、见利忘义则必昏聩颠覆。 于是，在那个“逐于智谋，争于气力”的战国乱世，孟子反而给雄心勃勃的梁惠王指出一条仁义治国之路。对此，梁惠王大概难以接受，甚至可能会腹诽孟子的“迂阔”。然而，半个多世纪之后，秦帝国大厦的轰然崩塌，就从反面印证了孟子的远见卓识。这个用无数铁血锻造的庞大帝国，竟然只存在了十几年就二世而亡，怎不令人感叹!其根本原因，早被汉初思想家一语道破：“仁义不施而攻守之势异也!”也就是说，仁义畅行，则国家安康、人民幸福;反之，则“多行不义必自毙”。 孔曰仁，孟曰义。”仁义之道，是中国伦理道德的核心，堪称立身处世、治国理政的至德要义。“以仁安人，以义正我。”如果说，“天下归仁”是我们梦寐以求的理想社会;那么，“义以为上”则是实现这一理想的大道坦途。因此，古圣先贤相率以仁义劝导世人，志士仁人也都居仁由义，躬行不怠。 鲁迅说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”这些“中国的脊梁”身上，无不闪烁着义的光辉，照亮着中华民族前进的道路。 孟夫子说：“义，人之正路也。”是的，古往今来，无论个人的发展、家族的昌隆，以至国家的繁荣、社会的和谐、人民的幸福，都必须认准一条大道—— 循义而行!（摘自：《中华传统八德诠解丛书——义德诠解》，杨朝明、宋立林主编，文章作者：崔海鹰） (责任编辑：admin) |