《论语点睛》之三十四：道义集团与利益集团 作者：余东海 来源：作者授权 儒家网 发布 时间：孔子二五六六年岁次乙未九月初八日己巳 耶稣2015年10月20日 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政篇》第十四章） 孔子说：“君子团结但不勾结，小人勾结但不团结。” 周，周到，普遍，可引申为忠信、公正、合群、团结、与周围的人相处友好等意思；比，《周礼》五家为比，五族为党，比又有并列义，这里含贬义，偏党，阿附，勾结。 《论语正义》引孔曰：“忠信为周，阿党为比。”朱熹说“周公比私”（《四书集注》）。周，团结一致是出于公心，为了公益；比，聚集一起是出于私心，为了私利。 君子懂得万物一体的道理，自然以道义合，广大周遍，仁爱无限，尊贤容众；小人反之，本性长泯，习心作主，难免以利益合，狭小偏党、党同伐异，溺爱循私。 君子团结在一起，可以形成道义集团，为国为民，见义勇为，下学上达，唯道是从；小人勾结在一起，必然沦为利益集团，唯利是图，见利忘义，损人利己，为私害公。 《易经-系辞》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。”将道器不二的易理和形上形下一体的中道，化而裁之，推而行之，举而措之天下之民，这就是君子集团的工作和事业。 儒家群体都是君子集团。历史上最优秀并具有代表性的十大君子集团是：尧舜禹集团（可三），汤伊集团，文武集团，孔子集团，刘秀集团，程朱集团（可二），王阳明集团，曾国藩集团，康有为集团，熊十力集团。 《昨非庵日纂》中有这么一段话：“举而措之天下之民，谓之事业；举而措之一家之人，谓之产业；举而措之害天下之民以利一家之人，谓之冤业。以产业作事业，人怨之；以产业作冤业，天殛之。”（注意，这里对“举而措之”的“之”作了泛义的理解。如果解“之”为易理和中道，“举而措之一家之人”就是齐家，自有必要。） 致力于事业者，为君子和道义集团；致力于产业者，为小人和利益集团；致力于冤业者，为恶人和罪恶集团。古人于人怨，避而不为；今人于天殃，趋之若骛，可谓愈趋愈下。古人说：“非分得财，是留冤债与子孙偿”，意谓不义之财会遗害子孙，就像留下了要由子孙偿还的冤债。 (责任编辑：admin) |
