《论语点睛》之三十五：学和思双管齐下 作者：余东海 来源：作者授权 儒家网 发布 时间：孔子二五六六年岁次乙未九月初十日辛未 耶稣2015年10月22日 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政篇》第十五章） 孔子说：“学习而不思考就会迷惘，思考而不学习就会疲怠。” 本章强调学与思有机统一的重要性。 学而不思，或者变成书橱书柜书呆子，有知识而没智慧，或者“入乎耳出乎口”，沦为小人之学。荀子指出：“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！”（《荀子-勸學篇》）入耳出口，即學而不思。 思而不学，不知参考古人经验，不知吸收他人营养，难免空泛粗浅，甚至误入歧途。夫子言：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”孟子说：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”荀子说： “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”（《荀子-勸學篇》） 勤于学习，就是“善假于物”，可以收到事半功倍的效果。荀子接着论述了学习的目的、意义、态度、方法等一系列问题，进一步强调了学习的重要性和环境对教育的重大影响，以“亲师”、“隆礼”为学习的最佳途径，以成德成圣为最终目的（“始乎为士，终乎为圣人。”） 学而不思，思而不学，各有其蔽。叶适说：“学而不思，思而不学，孔子之时，其言必有所指。由后世言之，其祖习训故、浅陋相承者，不思之类也；其穿穴性命、空虚自喜者，不学之类也。” 《中庸》强调博學、審問、慎思、明辨、篤行，儒门修养功夫，五个方面，循序渐进，学问思辨行，缺一不可。 (责任编辑：admin) |
