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问乐――对儒道两家幸福观的反思(1)
2018-01-06快乐是不需要理由的。但是，不同的快乐会互相排斥甚至由此而导致痛苦这一事实提醒我们，对快乐的任何态度都非不言而喻的。所以，它会成为中国传统哲学着力论辩的思想课题。本...
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《论语》“外传”——对孔门师弟传说的思想史考察(6)
2018-01-06这是对“孔颜之乐”最早的发挥。由于孔子讲“乐以忘忧”，“仁者不忧”，又赞颜回“其心三月不违仁”，从战国到秦汉，各种文献都以仁刻划颜回的人格特性，并且喜欢同子路、子...
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问乐――对儒道两家幸福观的反思(2)
2018-01-06快乐与不乐实际是常相伴随的现象。乐的反面有悲、怒、恨、惧、妒、忧等等多种类型，但孔子喜欢将忧乐相对。他赞颜回“人不堪其忧，回也不改其乐”，又自许“乐以忘忧，不知老...
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《论语》“外传”——对孔门师弟传说的思想史考察(7)
2018-01-06商太宰见孔子曰：“丘圣者与？”孔子曰：“圣则丘何敢，然则丘博学多识者也。”商太宰曰：“三王圣者与？”孔子曰：“三王善任智勇者，圣则丘不知。”曰：“五帝圣者与？”孔...
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问乐――对儒道两家幸福观的反思(3)
2018-01-06儒道关于乐的争执，除了有忧乐之分，还有共乐、独乐之辩。作为情感现象，乐首先是个人体验。但乐是否只是个人体验，自我与他人之乐究竟是同感，相涉，还是无关，以至相反，不...
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《论语》“外传”——对孔门师弟传说的思想史考察(8)
2018-01-06四、经与史之间 回到引言的问题上来，为什么孔门师弟故事的编撰与传播这样重要的文化现象，会被经学史与学术史同时忽略？似乎没有人明确回答这个问题。从传统经学的立场看，比...
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问乐――对儒道两家幸福观的反思(4)
2018-01-06第一个问题与程颐“使颜子而乐道，不足为颜子”的说法有关。以道为乐大概是对周敦颐“所乐何事？”的一种不假思索的回答。乐道自然不是坏事，但程赜的分辨，依朱子门人的理解...
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《论语》“外传”——对孔门师弟传说的思想史考察(9)
2018-01-06作者简介：陈少明（1958—），男，广东汕头人，哲学博士，中山大学哲学系教授、博士生导师（广州510275）。 [①]这里的“经书”指的是圣典或政典，而非一般古典文献或现代的学术名...
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庄子与李白：人性的本真、放逐与无奈（3）
2018-01-06其实，李白与庄子之间的联系远远不限于作品本身李白对庄子的继承，同时，由李白的《大鹏赋》中也可看出李白骨子眼里对庄子的推崇： “南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，...
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《论语》“外传”——对孔门师弟传说的思想史考察(10)
2018-01-06[⑦]关于“直躬证父”系列故事的变形情况，参看陈壁生《亲亲相隐：从经典、故事到传统》（中山大学博士论文，2007年）的分析。 [⑧]值得注意的是，许多重复转录的故事，都同时出...