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汪荣祖丨儒为今用：文化主体性的核心价值

明年2019年5月4日是五四运动的一百周年， 在一百周年比较长的时间，我们应该回头看看这百年来所提倡的新文化是怎么样的一个新文化，这个新文化是不是仍然以西方文化为主或者所谓...

汪荣祖丨儒为今用：王道与霸道

第二点，我觉得也是更加重要的一点，就是 儒家思想当中的王道精神可以作为我们今天文化的一个战略 。我们知道，近代的世界一些强权，他们所根据的就是霸道，我们今天也可以看...

形具而神生：儒与佛的“形神”观

【摘要】“三世因果”、“生死轮回”，这样耳熟能详的观念，实是佛教东传后才进入中国文化之中。发源于本土的儒道二家，对于人之生、人之死，何来？何去？其根本看法与佛教有...

“五十而知天命”：儒佛生死观的差异

【摘要】佛教自东汉末年传至中国，与儒家思想便有了激烈的冲突与融合；其中对于死亡的看法，两大思想的根柢，有同有异。佛教直视死亡的态度，对于后世儒家产生了哪些重要的影...

死生终始 将为昼夜：儒与道的“生死之辩”

【摘要】道家与儒家，对应世界的态度，犹如阴阳两面。儒家入世，积极走进人群，在日常生活中学习发展。而道家则与世界保持距离，以旁观者的姿态，洞察人生。两种思想皆发源于...

未知生 焉知死：儒家生死书

【摘要】说起生命教育，第一个联想起来的就是，教人如何向世界道别。其实生死问题，一直是哲学与宗教讨论最多的主题，儒家也不例外，只是孔子为何只说：未知生，焉知死呢？而...

梁涛教授：统合孟荀 创新儒学

我们今天重点讨论了孟子的性善论和荀子的性恶心善论。我们认为在这样一个基础上，实际上是可以完成统和孟荀的这样一个工作的。尤其是对孟荀的人性论做出统合。 因为荀子讲性恶...

教育，只是为了谋生？还是提升生命质量？

【摘要】现代教育，基本上传授的是谋生活的教育，不再是过去儒家传统所强调的提升生命的教育；过去强调的是经典教育，今天强调重视的是职业教育。 随着网络发展，教室也出现了...

梁涛教授：孟子与荀子心性说异同

但是当我讲到这里的时候又会出现问题。有人就问了：“梁老师，你这样讲的话，孟子是性善，但是孟子性善也可以理解为是心善。 因为孟子是“即心言性”，根据心来言说他的性，根...

梁涛教授：被误读的荀子“性恶”说

荀子对人性的思考，他是这样子的，恰恰是从承认人的感性欲望，承认人的食色之欲来开始对人性的探讨的。所以荀子说：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界则不...