轩辕黄帝(10)
http://www.newdu.com 2024/10/06 04:10:30 问道网 佚名 参加讨论
 黄帝陵乐舞祭祖 黄帝观察到伏羲制八卦符号时所成的三爻符号，用来合成二十四节气，进而做成纪历用来区别年份。黄帝敬重大挠并以他为师，又把每一季节配三时辰，确立孟仲季的区分原则，从此有以阴阳原则区分的历法了。黄帝听说后，于是穿上黄色衣服，系上束腰的黄色大带，戴着黄色帽子在宫中斋戒。随后有凤凰遮日降临宫中，黄帝下阶，朝东面跪拜说：“上天降下莫大的福佑，我怎敢不惩承接上天的命令呢。” 凤凰于是栖止于黄帝宫中的东园的梧桐树上，又在阿阁上筑巢而住。不是竹子不吃，不是甘泉不喝。它喝水时还自己飞舞鸣叫，声音似那笙箫发出的音一般好听。黄帝于是令臣子伶伦前往大夏国的西边，阮榆山的溪水里，昆仑山的阴嶰谷，采集钟龙竹，选择内腔和腔壁生长匀称的竹管两节，一节长有七寸七分，吹出来便是黄钟之音，（十一月对应十二律中的黄钟，意为冬至时严寒趋于极致而开始转向春暖，万物重新焕发生机）表明在文明昌盛时代，那个时代极好的社会风气。平时所说的黄帝观察并理清日月星辰与阴阳之气间的运行，制作出十二律，暗示着“雄鸣为六”，是6个阳律，“雌鸣亦六”，是6个阴律。（《晋书》上说：“律管长一尺，上有六个孔，可吹出表示十二个月的十二种音，用竹子是取其自然圆虚的特性，用美玉是取其坚贞温润的特性。）当时有女娲的后代容成氏知晓音律知识，创造了律历。以丁亥日（《轩辕本纪》上记载的是辛卯日，现在根据《混元实录》年谱校正过来）为开元之日，又根据观察，推测冬至日所对应的星辰为南斗后星。黄帝又请教大臣天老，得到关于日月星辰的书籍并用来纪录时间。黄帝有个臣子叫隶首，擅长算术，发明了数著之术。黄帝的臣子伶伦发明了秤与斗（权是秤，衡是斗）。黄帝得到蚩尤后，开始对日月星辰等天体在宇宙间分布运行等现象有所了解（据《管子》上记载：蚩尤会法术，后面背叛了黄帝）。 后来黄帝得到一个宝鼎，经过推算而预知未来的节气历数。他又顺应天地变易交换的时纪，广泛搜罗日月星辰的运行踪迹，制作出盖天仪。又观察玄象，推测计算出星辰运行的度数，将二十八宿在黄道带分成十二个部分。角宿与亢宿相配十二次中寿星，房宿与心宿相配十二次中大火，尾宿与箕宿相配十二次中析木，斗宿与女宿相配十二次中星纪，虚宿与危宿相配十二次中玄枵，室宿与壁宿相配十二次中诹訾，奎宿与娄宿相配十二次中降娄，昴宿与毕宿相配十二次中大梁，觜宿与参宿相配十二次中实沉。（《左传》上记载：昭元年时，子产说：“以前高辛氏有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沉，都居住在广林。两兄弟相互间不和睦，日夜相互争斗、讨伐。后来不臧将阏伯迁到商丘，掌管辰星，商丘当地的人因而称辰为商星。不臧又将实沉到大夏，掌管参星，当地人因而服从、侍奉夏商。由此可见，直到高辛氏时才有实沉这个名出现，不知道黄帝那时怎么反而先有实沉这个名出现，这难道不是后人以分野的区分来代替十二宫的区分，用来说明古时的事迹。）井宿与鬼宿相配十二次中的鹑首，星宿与张宿相配十二次中的鹑火，翼宿与轸宿相配十二次中的鹑尾。黄帝确认了星宿在十二次的位置，或在十二次之中，或在十二次之外。随后又观察日月的运行，制定历法，这就是观象法的开始，都是从河图而衍化过来的。 黄帝又令羲和观察日的运行，常仪观察月的运行，鬼臾区观察各星辰的运行，作为制订历法的根据。黄帝又制作根据天象变化预测自然界的灾异和天气变化之法，作占日之书，以彰显世间的吉凶与善恶。黄帝有着美好的德行，竟感应到天上的真人来游览这玉池，这都是因为他有至高无上的德行啊。后来又有神兽出现在黄帝的园林，这是一只属于十二星次中玄枵的神兽。《尚书•中候》上说：这种神兽有着麋鹿的身子，牛的尾巴，狼的脚。并且它只有一只角，角端长有肉，暗示它不会伤害任何的人与物。它发出的声音切合黄钟的音律，身上的错综华美的色采或花纹看起来文雅适中。这种神兽的雄性称为麒，雌性称为麟，它从火中出生，能在泥土中游动自如。它春天鸣叫时寓意赠送嘉禾，夏天鸣叫时寓意扶助幼小，秋冬季鸣叫时寓意培养信情。黄帝又得到一种小虫蛄蝼，有的体积竟有羊那么大，有的跟牛差不多。又得到一种蚯蚓，却有神兽虹一样大的身子。这正呼应了黄帝是因属土德而称王。有一种野兽叫【虫恙】，看起来像狮子，能吃掉老虎，平时喜欢接近人，又常去民居，百姓忧虑害怕它伤人。 黄帝于是向上天奏请将它迁徙到北边荒芜之地。黄帝觉得景云与庆云吉利、祥和，就以云来命名宫殿与官职的名字，所以有名称为缙云的官。（有人说：黄帝炼金丹，出现瑞彩缙云，因而他自称为缙云氏，缙之意为红色多白色少）。黄帝设官分职也以云命名，春对应于青云官，夏对应于缙云官，秋对应于白云官，冬对应于黑云官，黄帝愿以云作为他的老师。黄帝设置了四个史官，令沮诵、苍颉、隶首、孔甲四人担任这些职位，主管图书史籍之类（《周礼》上说：版籍是掌管户籍、地图的官职），又令苍颉主持规范众人的礼仪之事。孔甲发明制造了圆盘与方盂，用来替代简单的茶杯与酒杯，写下《盘盂篇》、《盘盂之诫》等文章。黄帝又写下《巾几之法》，发扬经典。黄帝著的书，不偏不倚，说理透彻。黄帝的史官叫做坟。“坟”是大的意思。（孔安国说：史籍遭到秦国焚毁，所以那时期的史籍已不太清楚了）。 黄帝有个臣子叫史玉，他是历史上第一个开始作画的人。有一个叫公玉的济南人带着一幅《明堂图》的画献给黄帝，上面画有楼阁间的两重通道，通道上有一层楼，从西南面可以进入楼中，这大概就是最早的楼阁。黄帝依照图中形貌制造楼阁，称为合宫。又建立明堂议论制度，来考察官员是否称职。当时有一个叫岐伯的仙翁出现于岐山下，擅长解说草木的药性与药味。黄帝尊他为大医，请他主持方药的事情。黄帝修习神农黄帝所尝过的百草的药性与药味，用来帮助治疗患病的人，写下医书《黄帝内经》与《黄帝外经》。又有一个叫雷公的人向黄帝讲述药材炮炙的方法，确定药性之好坏。扁鹊、俞跗两人制定脉经，治疗百姓所患疾病。黄帝与扁鹊两人在讨论把脉之法后，共撰《素书》上、下经（汉文帝时里阳公与淳于意两人能通过《脉经》知晓人的疾病，预知人的生死）。黄帝向岐伯请教脉法之事，又写下《素问》等书及（《黄帝内经》一书现在还有两套，各有九卷。后来在此基础上又有所修正。按：《素问》这本书写的是岐伯作序。现在流传的版本卷数大概比以前版本少了，算是经历多重磨难，后来有所增加、修正。又有说天降素女以帮助治疗民众疾病，黄帝向素女请教，于是撰有《素问》一书）。黄帝又向少俞请教针刺之法，于是画有《针经明堂图》，又写下《灸之法》，这就是中医的起始。 (责任编辑：admin) |
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